Улья Нова - Инка

Поэтому Уаскаро спокоен, он знает: на всей Земле не сыщешь девушки аккуратнее, умнее и рассудительнее, чем Азалия, на всей Земле не сыщешь девушки красивее, ну кому, как не ей, быть Заклинателем Встреч, кому, как не ей, завязывать узелки свиданий и разгадывать их тайнопись.

Всякая мифология строит свою особую систему понимания мира. Однажды древнее волшебство, проснувшись, может неожиданно прийти на помощь каждому из нас: направить, объяснить мир, сделать все осмысленным и понятным. Главную героиню романа зовут Инка неслучайно. Мифология инков, их яркое, богатое мировосприятие живет в ней, насыщает московскую действительность неожиданными, выразительными деталями и помогает найти себя в современном мире.

Инкские религиозные воззрения были основаны на обожествлении сил природы, в первую очередь – Солнца (Инти) – главного бога инкского пантеона, наместником которого на Земле являлся император – сапа инка (верховный инка). Демиургом, создателем Вселенной, людей и животных, был бог Виракоча, который также являлся культурным героем древних перуанцев, научившим их различным ремеслам. Согласно одной из легенд, Виракоча явился во сне первому инкскому правителю – Пачакути Юпанкии помог ему в ходе решающей битвы против врагов инков – чанка. После победы благодарный Пачакути воздвиг в Куско храм Виракочи. Согласно другому мифу, Виракоча уплыл на запад из современного Эквадора или ушел по воде. По этой причине пришедших в XVI веке испанцев порой называли виракочами, и они, хотя и безуспешно, пытались на начальном этапе конкисты выдать себя за божественных существ.

Помимо Инти-Солнца, отца-правителя и покровителя земледельцев, ключевыми божествами инкского пантеона были Мама Килья, богиня Луны, и сестра-жена Инти, покровительница женщин, а также Апу Ильяпу, бог дождя, обитавший на Млечном Пути, откуда он черпал воду для дождей. Храмы Апу Ильяпу, как правило, строили на возвышенностях, именно туда устремлялись перуанские крестьяне, чтобы просить его о дождях во время засухи.

Хотя инки и активно насаждали «официальную» религию, она (как и христианство позднее) не смогла полностью вытеснить верования в местных божков, которые восходили к доинкским временам. Важным элементом местных магических и религиозных верований являлись так называемые уака – священные места и предметы, число которых исчислялось тысячами. Уака могли являться как элементы ландшафта (горы, холмы, источники), так и постройки и предметы (мосты, храмы, гробницы или мумии, особенно правителей). Отдельной формой уака являлись так называемые апачета – большие груды камней, оставленные на андских перевалах. Считалось, что путешественник, оставивший там камешек, таким образом облегчал себе обратный путь.

Птица кецаль. Кецаль (Рhаromachrus mocinno) – птица с ярким оперением, распространенная в тропических районах Центральной Америки. Играет чрезвычайно важную роль в месоамериканской мифологии, это подчеркивается тем фактом, что слово «кецаль» на ряде местных языков означает «священный» или «драгоценный». Из перьев кецали делали головные уборы доколумбовых правителей и верховных жрецов региона.

Уака – святыня. Уака – согласно инкской религии, святые места, предметы или природные явления, наделенные сверхъестественными силами. Часто были ориентированы по движению Солнца. К уака относились горы и источники, а также поля крупных сражений или гробницы.

Мумия Хуанита. «Инкская принцесса» – прекрасно сохранившаяся благодаря низкой температуре мумия 12–14-летней девочки, датированная приблизительно XV веком н. э. Обнаружена в 1995 году на горе Ампато рядом с Арекипой (Перу).

Мама Килья. В инкской мифологии богиня Луны, сестра и жена бога Солнца Инти, дочь верховного бога Виракочи, создателя Вселенной. Наиболее почитаемое женское божество. Земным воплощением Луны считалась сестра-жена Верховного Инки.

Птицы – громовники. В ряде мифологических систем птицы или крылатые существа, вызывающие грозу, связанные с небесными божествами или Луной. Наибольшее распространение представление о птицах – провозвестниках грома получило в Сибири и Северной Америке.

Горбатые зайцы, или агути (Dasyprocta aguti), – млекопитающее рода грызунов золотистой или красноватой окраски, с выгнутой спиной и очень коротким хвостом. Обитают в тропических лесах Южной и Центральной Америки. Представление о «лунном зайце» широко распространено в Северной и Центральной Америке, а также в Китае и Японии. В ряде культур заяц ассоциировался с Луной, так как именно его часто видят в узоре лунных пятен. Подобные представления встречаются у бушменов, у индейцев Северной Америки и Мексики, в Индии, Китае и Японии. Заяц нередко выступает посредником между человеком и лунными божествами, которые, в свою очередь, ассоциируются с возрождением и бессмертием (Луна – вечно умирающая и вновь рождающаяся). По представлениям древних китайцев, лунный заяц обитает на Луне, где в ступке толчет порошок бессмертия.

А у бушменов есть такой миф: в начале времен, когда Заяц был человеком, у него умерла мать, и он так громко причитал о ее смерти, что его услышала Луна. Она просила его успокоиться, обещая, что его мать оживет. Но Заяц не поверил, и в наказание Луна ударила его, раздвоив губу, и превратила в животное. А люди с тех пор потеряли бессмертие из-за недоверия Зайца. Согласно другому бушменскому мифу, в разных вариантах распространенному по всей Африке, Луна послала Зайца к людям, чтобы сообщить им, что отныне они, подобно ей, будут возвращаться к жизни после смерти. Но Заяц перепутал послание, сообщив людям, что они будут умирать и никогда не воскреснут. Луна в наказание раздвоила Зайцу губу, а люди стали смертны.

Звездная Река. Представление о Млечном Пути как о «звездной реке» или «небесной реке» чрезвычайно широко распространено в различных культурах. В доколумбовом Перу Млечный Путь называли «река» (mayo/mayu). Считалось, что она образует единую систему с земными реками, а на их слиянии стоит инкская столица Куско. Уаймара Большая Река – место сотворения животных богом Солнца.

Уаскаро. Уаскар и Атауальпа были сыновьями инкского императора Уайна Капака, умершего в 1525 году – предположительно во время эпидемии оспы, опустошившей Тауантинсуйу за несколько лет до прихода испанцев. У жителей Нового Света не было иммунитета к ряду европейских болезней, поэтому они не только катастрофически уменьшили индейское население, но и нередко передвигались в глубь континента, опережая испанцев.