Дмитрий Дэвид - Дорога в новую жизнь

Таков был ход его мыслей, когда в дверь постучались.

Каким же шатким может на самом деле оказаться иллюзорное благополучие. Сегодня, кажется, у человека есть все, чего можно желать. Здоровье, деньги, власть, уважение. Чего еще нужно? Просто живи себе и наслаждайся.

Однако не все в действительности так просто. Жизнь может внести свои коррективы. Судьба, случайность или что-то еще – не важно. Главное, что ситуация может измениться. Потерять все можно в один момент. Что тогда останется без этой оболочки? Что останется без материальных благ?

В лучшем случае – смысл жизни, цели, сила воли, чтобы продолжать жить. В худшем же – ничего, кроме пустых сожалений. Об этом нужно задумываться, хотя бы иногда.

Впрочем, вернемся к сюжету.

Вошедший был Максиму совершенно незнаком. Среди людей Голдмана этот персонаж точно не был замечен. Среди людей, с которыми Макс так или иначе вел дела в последнее время – тоже.

На вид около пятидесяти. Темные волосы, карие глаза, лицо без эмоций, простая одежда – рубашка и брюки. Ничего примечательного. Ничего, кроме взгляда – выжидающего, оценивающего, выдающего человека, который готов действовать незамедлительно в случае необходимости.

«Похоже, гость из спецслужб, – сразу решил Максим. – На человека из сферы бизнеса он явно не похож. Уже мне этот товарищ не внушает ни капли доверия. Посмотрим, что будет дальше».

– Здравствуйте, Максим Николаевич, – начал вошедший. – Меня зовут Виктор Владимирович Орлов. Я представляю людей, которым хотелось бы обсудить Ваши действия и действия Ваших партнеров по лондонской встрече.

– Давайте ближе к делу, – ответил Максим. Притворную вежливость он решил сразу отбросить. По формулировке визитера Макс понял, что тот не работает на Голдмана или, по крайней мере, не афиширует это. А раз этот товарищ не связан с хозяевами, то и церемониться с ним ни к чему. – В чьих интересах Вы работаете? И что Вам нужно от меня?

– Что ж, Ваша прямота меня, стоит признаться, приятно удивляет. Не часто можно встретить такой подход среди людей Вашего круга. Начну, пожалуй, с самого начала. Вам, конечно же, известно, что многие процессы, происходящие в нашем обществе, совсем не случайны. Они управляемы. Людьми, которые, как правило, остаются в тени. Конечно, Вы понимаете, о чем и о ком я говорю. С некоторыми из этих людей не так давно Вы сами встречались в Лондоне. Они давным-давно узурпировали власть над обществом.

– Допустим, я понимаю, о чем Вы говорите. Но на вопрос так и не ответили, – прокомментировал Максим.

«Похоже, – размышлял он, – этому человеку действительно что-то известно. Вот только заходит он слишком уж издалека. Хотя, может, это и не плохо. Возможно, получится выведать полезную информацию о моих хозяевах. Надо как следует продумать тактику поведения».

– Я и не сомневаюсь, что понимаете, – улыбнулся Орлов. – Впрочем, та информация, которую я Вам сейчас сообщаю, необходима, чтобы ответить на Ваш вопрос. Чтобы Вы могли понять, кто мы, в чьих интересах мы работаем, и что нам нужно от Вас.

– Хорошо, я Вас внимательно выслушаю. Вы остановились на том, что некая группа людей, с частью которой я, по Вашим словам, встречался в Лондоне, давным-давно узурпировала власть над обществом.

– Именно, – продолжил Орлов. – Вот уже примерно пять тысяч лет основа управления обществом остается неизменной. Основа, заложенная еще жречеством Древнего Египта. Заключается она в мировоззренческом подходе к управлению человечеством. Подход этот предполагает, что управление осуществляется в соответствии с принципом иерархии, если выражаться мягко. Если же называть вещи своими именами – то в соответствии с принципом эксплуатации человека человеком или же паразитизма.

На протяжении пяти тысяч лет по всему миру, независимо от формы правления, государственного устройства, политического режима, культурных особенностей отдельных народов, одно остается неизменным. Есть элита, которая управляет, и есть толпа, которой эта элита управляет. Элита, конечно, извлекает пользу за счет толпы. Она живет за счет труда подвластных ей. Такова, в общем, существующая система общественных отношений. Система, которую так стремятся сохранить Ваши, с позволения сказать, партнеры. Система, ради сохранения которой они не остановятся ни перед чем, даже перед организацией глобальной катастрофы.

«Сохранение существующей системы общественных отношений… глобальная катастрофа… – думал Максим. – Этот человек как будто действительно знает, что обсуждалось в Лондоне. Причем, знает это лучше меня. Под сохранением существующей системы общественных отношений мои хозяева понимают сохранение своей власти. Да, это на них очень даже похоже. Тут спорить не приходится. Однако пять тысяч лет истории узурпации власти – это разве не перебор? Он в самом деле верит, что за этим стоят мои покровители? Хотя, с этими людьми ни в чем нельзя быть уверенным».

– Люди, поддерживающие эту систему, – продолжал Орлов, – препятствуют ее корректировке со стороны подвластных. Они всячески мешают созданию условий, при которых могли бы потерять власть. Управление выстраивается таким образом, чтобы в любых состояниях системы существовала элита, сохраняющая власть и живущая за счет чужого труда. Формы этой верхушки общества, конечно, могут быть различными. Неизменна только ее сущность. И заключающаяся она ни в чем ином, как в существовании за счет эксплуатации других людей.

– Вы, насколько я могу судить, к этим эксплуататорам не относитесь, – вставил свое слово Максим. – И все-таки, в чем же Ваша цель?

– Мы с единомышленниками как раз стремимся к прямо противоположной цели, – ответил Орлов. – Желаем искоренить эксплуатацию человека человеком, создать здоровое общество, в котором каждый может свободно жить и развиваться. Издавна жречество, подчиняя себе народы, устраняло конкурентов, которые могут помешать их монополии на власть. Сказанное, однако, не означает, что противодействие со стороны посвященных среди покоренных народов отсутствовало. Многие скрывались в тени, ожидая удобного случая, чтобы нанести удар узурпаторам. Беда в том, что этот коллективный гегемон, зародившийся в древности, с течением времени наращивал свою мощь, подчиняя все новые и новые народы, пока наконец не стал глобальным.

Вместе с тем, до сих пор во многих народах мира остаются посвященные, понимающие действительное положение дел и стремящиеся противодействовать глобальному узурпатору или, как мы его называем, предиктору. Надо сказать, Россия в этом плане уникальна. Культура проживающего здесь народа исконно была основана на ценностях, диаметрально противоположных ценностям глобальных заправил. Мы ценим сотрудничество, а не эксплуатацию чужого труда, объединение, а не принцип «разделяй и властвуй» и, что не менее важно, ценим свободу, основанную на личной и коллективной ответственности в противовес рабовладельческим стремлениям Ваших партнеров. Это противоречие исконных ценностей и интересов предопределяет характер наших действий. Мы стремимся к освобождению из-под гнета глобалистов. Мы стремимся построить общество на новом фундаменте. Фундаменте, пропитанном нашими ценностями.