Олег Бажанов - Чингиз-хан. Батый

– И как успехи?

Алексей по-доброму улыбнулся:

– Древние мудрецы говорили, что истина – слишком тонкая материя для понимания человеческого. Она всегда находится где-то за горизонтом обозримого. Сейчас вы снова удивитесь. Документы утверждают, что в такой средневековой державе, как Великая Булгария, отсутствовала смертная казнь. Представляете? У них там времена, как у нас в девяностые в России, – правит закон силы, перевороты, войны, один хан сменяет другого, идут постоянные междоусобицы, гибнут люди, а преступников-булгар или выдворяют за границы Булгарии, или отправляют на каторгу в «бурлаки». Конечно, пленников превращали в рабов, но и тогда просто убить раба не мог даже его хозяин. И это в жесточайшие века Средневековья! В тринадцатом веке на Волгу приходят монголы с их сводом законов – Ясой и железной дисциплиной, и в Булгарии появляется смертная казнь. Вот вам разница между ханским союзом городов под названием Держава и государством Чингиз-хана под названием Золотая Орда. Кстати, «орда» означает порядок. Так, возможно, произошли такие слова, как «орден», «ордер». И слово «иго» с тюркского переводится как «скрепа», то есть крепление. «Иголка» и имя «Игорь» – крепкий, скрепляющий.

– Я недавно прочитал такой перевод со старославянского. И был очень поражен.

– Скажите, Артем, а что мы вообще знаем из своей истории?

– В отношении монголов – ничего позитивного.

– Вот видите! – воскликнул писатель. – А ведь татаро-монгольская орда в историческом отрезке двенадцатого-четырнадцатого веков была выдающейся мировой державой, государством-воином. А на землях современной России находилась ее самая известная часть, правда называлось это объединение земель и городов вначале Великой Булгарией, потом Улусом Джучи, а после присоединения Владимиро-Суздальских княжеств – Золотой Ордой. И заметьте, какое совпадение: после похода Батыя в Европу в тринадцатом веке начинается тот самый европейский Ренессанс, а после падения Золотой Орды на рубеже пятнадцатого-шестнадцатого веков мир узнает о Китае. А в Индии появляются великие моголы – князья, высшая каста. В это же время на территориях персидских чингизидов поднимается Османская империя турков.

– А ведь действительно страны Запада начинают развиваться именно в этот период, а потом в Европу приходят турки. Мне как-то раньше не приходило в голову связать эти события с монгольской ордой.

– Верно, Артем. Нам преподносят классическую науку так, чтобы ни у кого не возникло даже мысли, что европейская цивилизация идет от тюрков, и что российский народ мог влиять на развитие мировой истории. А что еще подсказывает вам аналитический ум журналиста?

– А что он должен мне подсказать?

– Вспомните, когда Железный Тимур фактически уничтожил Золотую Орду?

– Это когда он не дошел до Москвы? Кажется… В четырнадцатом веке.

– Если точнее, в самом конце четырнадцатого века – в третьем своем походе на Золотую Орду в 1395 году. Всего походов было два: Тамерлан нанес ордынскому хану первое серьезное поражение в 1391 году на реке Кондурче близ Самары, а второе – на Тереке в 1395-м, после которого Тохтамыш был лишен престола и вынужден был уйти к литовскому князю, чтобы вместе вести борьбу с ханами, поставленными Тамерланом, за золотоордынский трон. Разгромами армии хана Тохтамыша Тамерлан оказал содействие русским князьям, мечтающим о полной независимости. Но тогда многие мастера и ремесленники с семьями двинулись из разоренных золотоордынских городов в чужие земли. Кто на север в русские княжества, кто на запад в Киев, Галицию и дальше. Часть ушла в Западную Сибирь, где правили чингизиды. Тимур уничтожал города и поселки, ему не нужно было организованное военное государство у себя за спиной. Поэтому он гнал его остатки по территории Сибири, принадлежавшей наследникам сына Чингиз-хана. Потом дело Хромого Тимура продолжили московские государи, прогнав чингизидов еще дальше на восток. А новые земли на востоке, которые народ окрестил старым названием Китай, приняли и мастеров, и фарфор, и порох, и научные знания.

– Не понял… Как это – «старое название Китай»?

– Скития – Китай в просторечии. Скития от слова Скифия – написание на славянском языке одинаково. Скифы были известными мастерами: кузнецами, металлургами, строителями, гончарами. Район проживания мастеров в Каракоруме так и называли: Китай-город. «Кий» по-тюркски – «мастер», «профессионал», а «тай» – «сбор», «собрание». В Хорезме, а потом и в персидских землях чингизидов, и в Волжской Булгарии – землях Золотой Орды, строились каменные города, процветали философия и астрономия, производство оружия, пороха и фарфора. Лучшие топоры, мечи, сабли и доспехи ковались здесь. Именно ордынскую Персию описывает в своих сказаниях о Китае Марко Поло. А в новом граде Москве с белокаменным Кремлем, отстроенном Дмитрием Донским после сожжения деревянного города ханом Тохтамышем в 1382 году, на реке Яузе появляется слобода, заселенная мастеровыми людьми, и название она носит, как и район ремесленников в Каракоруме: Китай-город. Никаких узкоглазых китайцев в то время в Москве и в помине не было. Кстати, о Марко Поло: личность в истории очень неоднозначная.

– Расскажите о нем.

– Я не так много знаю об этом интересном человеке. Известно лишь, что он побывал в обеих частях когда-то единой Монгольской орды во времена правления в Золотой Орде внука Батыя хана Мунке и в персидском государстве ильханов, то есть ханов-регентов, где в то время правил хан Хубилай. Марко Поло заезжал в торговые дома своей семьи в Константинополе и на территории Крыма. Потом он вместе с братьями приехал в Булгар. Далее его путь лежал через Нижнюю Волгу в земли Хорезма – туда, где стоял славный Каракорум. Так он добрался к хану Хубилаю в Багдад, где прожил целых семнадцать лет! Вот таким был его путь в Китай. Все, кто за последние столетия пробовал повторить этот маршрут Марко Поло, теряли его следы именно на Волге. Кто же такой этот Поло – авантюрист и мошенник или путешественник, открывший Западной Европе неизвестного соседа – экономически развитое государство чингизидов?

То, о чем сейчас говорил Алексей, было очень далеким от всего того, чем мне приходилось заниматься на своей работе последние несколько лет. Но его рассказ захватывал, заставляя прислушиваться к каждому слову, и я жаждал продолжения.

– Итак, 1271 год, – продолжал мой попутчик, – согласно сказаниям самого Марко, папа Григорий X отправляет его в Азию. Вопросов не возникает? Семнадцатилетний юноша – на службе у самого папы римского, и тот поручает ему ответственную миссию. За какие такие выдающиеся заслуги? Или в то время папы были не такие уж «римские»?