Владислав Дорофеев - Выкидыш

В мире идет борьба не между меньшей или большей свободой, а между личностями и блажью одной личности перед другой личностью, одних узких интересов перед другими.

Мне некуда уезжать. Обосновываюсь в России.

Я более не стремлюсь стать гражданином мира, к чему я стремился долгие годы, с тех пор как я стал сознавать себя. Я хочу стать и быть прежде гражданином России.

Граждане мира, например, родители Сарры. Такова пока и она, моя Сарра. Гражданину мира родина там, где ему хорошо.

Гражданин мира! Гражданин мира выкован в горниле еврейской трагедии, во время двухтысячелетних скитаний, на которые они обрекли себя, не признав, распяв Христа. Гражданин мира выкован в горниле русской народовольческой беспоповщины, завершившейся большевистским свинством вселенским. Гражданин мира – это предатель всех и вся. Ради собственных интересов, он готов пожертвовать всем и всегда. Гражданин мира – по нынешним временам звучит, как оскорбление, как ругательство.

Национальность, язык нации – это дар Господа! Изменять этому дару – изменять Господу!

Всякие объединения стран – не угодны Богу.

Не напрасно граждане мира – в основе безбожники.

В этой связи моя новая важнейшая задача в России.

Я перестаю быть свободолюбивым оппозиционером, ориентированным на выдуманные, иллюзорные идеалы (я верил – истинные!) свободы и демократии западной цивилизации. Я вхожу во власть. Убеждениями, поведением, образом мысли и жизни. Я становлюсь властью в России. Моё новое убеждение, моя новая программа: я и есть теперь власть. Где власть – там деньги. Я уже не оппозиционер. Довольно быть маргиналом. Я становлюсь реальным человеком. С реальной властью, реальными деньгами, реальной силой.

Я – реальный человек!!!

Не будь умником! Не нуди! Не впаривай самому себе мозги. Не будь скучен.

Господи! Не оставь меня и Россию! Дай мне и России ума! Почему Ты не даешь мне ума, чтобы мне стать богатым человеком?! Во всем мире только богатство производит впечатление силы. Почему Ты не даешь России ума, чтобы стать богатой, богаче иных стран?! Почему Ты не даешь мне ума, чтобы стать богатым не в ущерб уму, силе, откровению, душе и духу?! Почему ты не даешь России ума, чтобы стать богатой не в ущерб уму, силе, прозрению, душе и духу?!

В уходящем столетии дольше и больше всех страдала Россия. А страдание дает терпение, терпение – опытность, опытность – надежду. Потому у нас самая сильная надежда.

Ныне России надо перестать быть старой и номенклатурной страной. Россия остается в представлении мира немощной страной. Такой образ и по причине того, что у руководства страной – старая номенклатура или просто старые по возрасту люди.

Пора к власти в России прийти новой генерации, генерации сорока-пятидесятилетних, с новыми силами, энергией, другими мозгами и психофизическими возможностями.

Может быть новый продукт России – интеллект. Заработанные тягостным кровавым трудом внутреннюю мощь и внутренние свободы, российский народ может употребить на развитие интеллектуальной, умственной силы. Должен употребить.

Продукт России для планеты в 21 столетии – интеллект и мозги. Новые технологии жизни придут в мир с Запада, новый человек – с Востока, из России. Только так возможно самооправдание и смысл существования России на планете в 21 веке.

Российский народ должен стать для всей планеты народом-духовником, народом-мыслителем, народом-проповедником, народом-ориентиром.

Нужны вновь примеры великих соотечественников. Нужны фильмы и книги о великих соотечественниках. Великие книги о великих людях. Великие фильмы про великих людей. На великих примерах нужно развивать общественное сознание России. Например, нужна книга про российского этнографа, революционера, путешественника, вселенского масштаба ученого и великого человека девятнадцатого столетия Григория Потанина, который в девятнадцатом веке разрабатывал тему «сибирской нации» и «сибирского государства» , а ближе к революции – выдвинул лозунг – «Наша родина – Сибирь» , и был инициатором конституции нового государства – «Сибирского Союза Вольных Штатов» . И при этом оставался одним из самых русских людей в истории России, поскольку принес славу стране, столь не милостиво с ним обошедшейся. Есть основания так полагать. Все.

Григорий Николаевич Потанин родился в 1835 году. После окончания кадетского корпуса в Омске служил в казачьих частях, в 1853 году принимал участие в закладке крепости Верный (Алма-Ата). Арестован в 1865 г., а в мае 1868 года лишен гражданских прав и, после позорного эшафота со сломанной саблей над головой, отправлен на каторгу вместе со своими сторонниками независимости Сибири от России, выступавших под лозунгом «Сибирь – для сибиряков!». Процесс получил официальное название «дело сибирских областников», хотя сами сепаратисты называли себя «сибирскими автономистами». Своей родиной они считали Сибирь, а не Россию. С 1876 года по 1899 год исследовал Центральную Азию, Тибет, Монголию, Китай, Туву. Его именем назван самый большой ледник Алтая и хребет в Монголии. В мировой науке остался как всемирно известный этнограф, ботаник, специалист по восточному эпосу, непревзойденный путешественник и собиратель азиатского фольклора.

Политические требования «сибирских областников» реанимированы после октябрьского переворота. В октябре 1917 года на первом Сибирском областном съезде создан Исполнительный сибирский комитет, что-то вроде сибирского правительства. Потанина избрали председателем. Началась разработка конституции и структуры государственного устройства будущей широкой сибирской автономии в составе России. В декабре 1917 года на Чрезвычайном сибирском съезде сибирские автономисты выступили против советской власти. С этого момента Сибирский областной совет стал бороться не за автономность, а против большевистских комиссаров. Была реанимирована идея сибирских областников полувековой давности – создание Сибирских Соединенных Штатов. 27 января 1918 году Сибирский областной совет преобразован во Временное сибирское правительство. После разгрома Колчака и бегства возглавляемого им Временного сибирского правительства из Омска в Иркутск из остатков кабинета в ноябре 1919 года организован Политцентр, просуществовавший до января 1920 года. Так совершена самая последняя попытка закрепить статус автономной Сибири. А через полгода в университетской клинике Томска умер главный идеолог сибирской независимости Григорий Потанин.

Россия могла быть иной, – Россия, которую мы потеряли, – когда бы были реализованы принципы из «Положений Сибирского Союза Вольных Штатов», принятого на Чрезвычайном сибирском съезде в декабре 1917 года.