Игорь Губерман - Путеводитель по стране сионских мудрецов

История эта стала известна благодаря двум женщинам, которые со своими детьми укрылись в складах. Кроме них из девятисот шестидесяти семи человек не выжил никто. При раскопках в одном из помещений Масады нашли остраконы — те самые жребии с именами, которыми разыгрывали десять защитников свою участь. На одном из них имя Элиэзера Бен-Яира.

От крепости остались одни развалины. Но те же скалы стоят вокруг них. Все так же за обмелевшим Мертвым морем тянется Моавский хребет. Все то же солнце палит с того же неба. Стоя среди древних камней, мы видим то, что видели в свой последний день девятьсот шестьдесят семь человек, укравших победу у непобедимого Десятого легиона. И это было здесь.

Но рано, рано ставить точку на истории Масады. Дело в том, что при ее раскопках были найдены зерна пальмовых деревьев, некогда произраставших тут и исчезнувших еще при крестоносцах. Вид этот известен как иудейская финиковая пальма (есть и на латыни длинное название, да только лень его печатать). Согласно знаменитому римскому автору, зоологу и ботанику Плинию Старшему (пал жертвой своего научного любопытства при извержении Везувия), «огромные» леса этих финиковых пальм простирались от Кинерета до Мертвого моря. Плоды этих пальм, по словам того же Плиния, не только отличались чрезвычайными размерами и изумительным вкусом, но обладали и целительными свойствами, использовались при лечении диареи и туберкулеза. Десятки лет лежали эти зерна в коллекции Игаэля Ядина, бывшего начальника Генерального штаба, а затем — археолога, который раскопал Масаду. Зернам этим — две тысячи лет. И вот представьте себе, израильские ученые ухитрились из одного такого зерна (которое назвали Мафусаилом по имени древнего библейского старикашки) вырастить настоящее живое дерево! Оно уже достигло 120 сантиметров высоты, а к тому времени, как вы это прочтете, станет намного выше. Собственно, это не оно, а она, ибо у пальмы есть пол. Сейчас исследуют остальные зерна, чтобы обнаружить мужеское семя и в дальнейшем, оживив его, возродить популяцию иудейских финиковых пальм. Эту историю легко рассматривать, если угодно, как метафору истории еврейского народа на земле Израиля. А теперь можно поставить… — нет, пожалуй, в этой сказочной истории нам лучше обойтись без точки…

Страна была разорена. Половина населения бита. Многие тысячи были уведены в рабство, отправлены гладиаторами на римские арены.

*

На свете очевидны территории,

охваченные внутренним горением,

где плавное течение истории

сменяется вдруг диким завихрением.

Когда же на престол взошел император Адриан, то на месте Иерусалима он распорядился выстроить новый город и назвал его Элия-Капитолина — в честь себя самого, Публия Элия Адриана. А на Храмовой горе, где стоял Храм евреев, выстроил храм в честь Юпитера, Юноны и Минервы — Трикамерон. Определенная логика в этом была: разве не победили римские боги одного еврейского? Но логика, как справедливо заметил Владимир Жаботинский (мы уже об этом вспоминали), — наука греческая, евреям без надобности. И снова — семидесяти лет не прошло — заполыхала страна. Во главе восставших были две харизматические личности: руководитель восстания Шимон Бар-Кохба и рядом с ним духовный вождь — пользующийся огромным авторитетом рабби Акива, который признает Бар-Кохбу долгожданным Мессией.

Три года длится восстание. Бар-Кохба освобождает страну, захватывает Иерусалим, возводит Храм (пусть небольшой, временный, но Храм!), даже чеканит свою монету. Римские войска Палестины, Сирии, Египта — все терпят поражение. Спасать Рим от позора отправляется лучший полководец империи — Юлий Север во главе двенадцати легионов. Многие отборные бойцы не вернулись назад: так, Двадцать второй египетский легион полностью полег в Иудейскую землю. После долгих боев повстанцев оттесняют к родному городу Бар-Кохбы — Бейтару (375-я дорога).

После долгой осады и гибели Бар-Кохбы город взят. Рабби Акива предан мучительной казни на арене кейсарийского амфитеатра. Сегодня только следы римских лагерей и родник, над которым сохранилась надпись, прославляющая офицеров Пятого македонского и Одиннадцатого клавдианского легионов, — свидетели того, что происходило здесь почти тысячу восемьсот лет назад. На кургане, внутри которого скрыты руины Бейтара, стоят дома арабской деревни. Жители ее называют этот курган Хирбет эль-Яхуд — Еврейские руины.

Итоги восстания: пятьсот шестьдесят тысяч человек убито, страна разрушена окончательно. Римляне поняли, что справиться с этим неукротимым народом обычными методами не удастся. И тогда веротерпимые римляне прибегают к экстренным мерам. Обрезание запрещено. Запрещено собираться на молитву, изучать Тору, соблюдать праздники. Множество людей казнено, в том числе — интеллектуальная верхушка общества. На аренах Рима сражаются гладиаторы-евреи. Невольничьи рынки заполнены еврейскими рабами. Евреям запрещен доступ в Иерусалим. За любой провинностью следует конфискация земель. Созыв Синедриона запрещен. И эта политика приносит искомые результаты: большинство уцелевших евреев покидают землю Израиля. Начинается эпоха большой Диаспоры.

Великое восстание, Масада и Бейтар до последнего времени являлись символами национального единства, приводились в качестве примеров патриотизма и верности идеалам.

«Бейтар» — так назвал молодежную организацию своей партии Владимир Жаботинский.

На Масаде после изнуряющего марша по пустыне и подъема по «змеиной тропе» принимают присягу десантники. «Масада больше не падет!» — эти слова известны в Израиле всем и каждому.

Однако в последние четверть века эти бастионы национального согласия и высокого мифа подверглись ожесточенной атаке сторонников «новой» истории. Но что же говорят приверженцы нового взгляда на старые события?

Великое восстание, говорят они, кроме разрушения и смертей не принесло ничего, то есть было абсолютно бессмысленным. Герои Масады на самом деле были сикарии, то есть бандиты и убийцы, у которых руки были по локоть в еврейской крови. Женщины и дети не принимали участия в решении о коллективном самоубийстве, что является недемократичным и к тому же антифеминистским актом. Восстание Бар-Кохбы привело к изгнанию народа из своей страны, что, в свою очередь, вело историю евреев к таким печально известным феноменам, как погромы, Катастрофа и т. п. Честно сказать, мало что можно возразить этим добрым людям, разве что (история не знает сослагательного наклонения) заметить, что никому неизвестно, к каким последствиям привело бы безоговорочное принятие власти Рима. А так, конечно, куда симпатичнее было бы видеть Бен-Яира белым и пушистым, каковым он вовсе не являлся, да и с демократией и особенно с феминизмом в те дикие времена было совсем нехорошо, совсем не то, что сейчас.