Гилад Атцмон - Учитель заблудших

Заатар — пряность, приготовляемая из смеси нескольких трав.

Раис — уважительный титул, которым палестинские арабы именуют Ясера Арафата.

Уд — восточный струнный инструмент.

Дарбука — арабский барабан.

В настоящее время на горе Скопус в Иерусалиме располагается Еврейский университет.

Современный Иерусалим разделен на две части — западную и восточную. В западной проживает преимущественно еврейское население, в восточной — арабское.

Иногда даже невинных ягнят и прочую сельскохозяйственную скотину. — Прим. Ф. Шаръаби.

Цимес — сладкое кушанье из тертой моркови.

Сабиах — традиционное рамат-ганское блюдо, своего рода ассорти, не слишком полезное для здоровья. В состав сабиаха входят пять основных компонентов: баклажаны, происходящие из Турции; хумус, пришедший из пустыни Сахара; амба, завезенная с северо-востока Индии; яйцо, производимое курицей; а также пита, в которую накладываются все вышеперечисленные компоненты и которая имеет космическое происхождение. В новейших пост-астро-юнгианских трудах утверждается, что пита является убедительным доказательством разветвленных торговых отношений между населением Древнего Востока и жителями других планет. По своей форме пита действительно похожа на летающую тарелку. В те годы было принято накладывать в питу гораздо больше, чем позволяют ее скромные размеры. Таким образом, ее можно вполне рассматривать как чудо природы, тайну которого никто пока не постиг.

Наложив в питу столько начинки, что ею можно было накормить полк солдат, гурман расставлял ноги, наклонялся вперед, жадно вонзал в питу свои зубы и приканчивал кушанье в течение нескольких секунд. При этом капающая с питы тхина и выпадающие из нее кусочки огурцов пачкали не только всех толпящихся вокруг, но и собственную одежду и обувь нашего героя. Таким образом, питу можно считать чем-то вроде черной дыры культуры Востока и источником неисчерпаемой энергии. Если согласиться с тем, что сабиах представляет собой точку встречи различных космических культур, то это может позволить нам лучше понять смысл скромного с виду названия лавки, где торговали сабиахом — «Встреча на Сионе — Центр сабиаха». Ясно, что это не простое название обычной забегаловки, а нечто гораздо более значительное. Возможно, что это место было межгалактическим пунктом встречи. А может, даже самым центром Млечного Пути. — Прим. проф. Шаръаби.

Амба — острый соус оранжевого цвета, приготовляемый из индийского манго.

Гефильте-фиш — традиционное еврейское рыбное блюдо.

Харосет — готовящееся из фруктов, вина и приправ кушанье, которое едят на Песах.

Рабби Моше Бен Маймон — крупнейший еврейский средневековый богослов, известный в Европе под именем «Маймонид». Автор трактата «Морэ нэвухим» («Учитель заблудших», 1190), давшего название книге Атцмона.

Как и просил меня профессор Ванкер, на следующий день я зашел к нему домой и забрал рукопись с его воспоминаниями. Доказательством тому является лежащая перед вами книга. Что касается самого профессора, то, как выяснилось впоследствии, он бесследно исчез. Выйдя утром из дома и направившись в больницу, он так туда и не пришел. Некоторые утверждают, что в последние несколько недель перед исчезновением у него явно было не все в порядке с головой, что, вообще говоря, для человека в его возрасте вполне естественно. Однако после возвращения из Палестины его состояние особенно ухудшилось. Таким образом, можно предположить, что его исчезновение связано с какими-то трагическими обстоятельствами. Правда, возможен и другой, более оптимистический сценарий. Многие исследователи считают, что профессор Ванкер специально притворился слабоумным, чтобы порвать все связи с внешним миром. Если принять эту гипотезу, можно предположить, что профессор Ванкер ушел из дома, чтобы начать новую жизнь. Это позволяет объяснить, в частности, почему по возвращении из Палестины Ванкер снял все деньги со своего банковского счета и поместил их куда-то в другое место, обнаружить которое не удалось.

В свое время Ванкер выполнял функции тайного советника нескольких сильных мира сего. Совершенно очевидно, что это письмо является частью многолетней переписки Ванкера с бывшим президентом США. Президент Билл, мужчина красивой наружности, прославился после того, как вступил в половые отношения с молодой еврейкой. — Прим. Ф. Шаръаби.

Держи контакт, будь на связи (англ.).

Судя по всему, это одна из многих. — Прим. Ф. Шаръаби.

Многие знают, что в последние годы жизни Ванкер вел двойную жизнь и делил свое ложе с двумя женщинами — Лолой Бентини и Эльзой Гофман. Согласно имеющейся у меня информации, за достоверность которой я не поручусь, большую часть ночей престарелый Ванкер проводил с Эльзой Гофман, красивой женщиной, которая была на тридцать лет его младше. В прошлом манекенщица, Гофман познакомилась с Ванкером, когда работала над диссертацией на тему «Пипологические аспекты изучения Библии». Известно, что по крайней мере два раза Бентини и Гофман грубо оскорбляли друг друга в присутствии публики. — Прим. Ф. Шаръаби.

Автор намекает на созвучие в иврите слов «хова» (обязанность) и «хиба» (симпатия, любовь).

То есть empty signifier . — Прим. Ф. Шаръаби.

Похоже, что этой фразой Ванкер намекает на свои возмутительные радикальные взгляды и выражает свое отношение к идеологии маргинальности. У этой идеологии было очень много противников в либеральной среде. По Ванкеру, в любви между мужчиной и женщиной проявляется суть диалектики. Судя по всему, по мнению Ванкера, в любовном влечении разных полов находит свое выражение противоречие между общим и частным. Во время любовного акта мужчина и женщина попадают, так сказать, в рай абсолютного бытия. Любовь дает мужчине и женщине возможность совместно испытать наиболее возвышенные переживания и постичь самую суть эстетического.

Во время полового контакта разнополых индивидов каждый из спаривающихся является для другого идеальным представителем своего пола, однако во время спаривания голубых это становится невозможным. Занимаясь любовью, Иосиф и Хайм не могут быть друг для друга идеальными представителями противоположного пола, поскольку они взаимно отрицают (denial) один другого. Поэтому, считает Ванкер, голубым не дано пережить диалектического единения. На условно-рефлекторном (conditional) уровне для них закрыта дверь в царство возвышенного. Ванкер утверждает также, что из-за этой «диалектической» неполноценности, голубые не способны достичь ничего в серьезном искусстве. Пределом для них является дизайн одежды.