ГУМИЛЕВ Николаевич - СТРУНА ИСТОРИИ

Но в XV веке евреи снова вышли на арену истории. Моисей создал новый этнос. В это время в Египте был пассионарный толчок. Очень древний. Тоже где-то — в гиксосское время. И тогда создалось Новое царство [658]с 18-й династией, со знаменитыми царями — Тутмосом I, II, III, [659]царицей Хатшепсут, с 19-й династией, где был человек, портрет которого вы можете видеть на Васильевском острове, — Аменхотеп III. [660]Потом у него была красавица жена Тия, но Тия-то не очень красивая, а дочка — Нефертити, вообще, это вполне такой исторический Египет.

И в это время произошел пассионарный толчок , который коснулся семитов . Он ведь не избирательно идет по этносу , он идет по территории, и — задел тех семитов, которые там были. Но во главе их оказался, как ни странно, человек с египетским именем — Мешу (как говорил академик Струве , — это египетское имя, а не еврейское, Моисей — это греческое произношение). [661]Он был придворным при дворе фараона, совершил убийство, принужден был бежать в Синай в племя мадионитов . Там он женился и хотел даже вернуться в Египет. Но появился страшный бог, который закричал: «Ты должен принести мне в жертву — первенца!»

А у этих древних семитов существовал такой обычай, что первого своего сына они убивали в жертву богу. А жене-то было — жалко. Она быстренько взяла острый камень, который лежал в палатке на полу (они палатки ставили как попало, просто на землю), сделала обрезание Моисею и — «духу» или «богу», который там был, — «синайский бог» , бросила окровавленный кусок мяса. И закричала: «Бери и уходи!»

Ну, тот, по глупости своей, по наивности, — забрал и ушел.

И отпустил Моисея. Моисей быстренько устроил хороший заговор и тех семитов, которые там были, собрал вокруг себя, увел обратно в Палестину, не в Палестину, а в Азию. [662]И они долго ходили по пустыне, пока не собрались с силами, для того чтобы захватить Палестину, которую он назвал «обетованной землей». А слово «Палестина» происходит от названия филистимлян — а это «народы моря». Это вроде греков или ахейцев, ахейского периода. И они очень воевали с евреями. Причем у Моисея был бог Яхве , — огненный бог, который являлся ему в горящем кусте. А у филистимлян был водный бог — Дагон. [663]А потом исавры — моавитяне [664]тоже сопротивлялись очень сильно. У них был бог Кабош, горный бог. То есть у каждого племени был свой бог, — один. Поэтому это было — не единобожие, а — однобожие . Потому что никто не отрицал наличия чужих богов — они существуют, но они — не наши .

Кончилось это дело тем, что при потомках Моисея, — через 40 лет, как говорит Библия, но через достаточно большой промежуток времени, евреи — степные разбойники, разбили филистимлян [665]— морских разбойников, и разбили моавитян — горных разбойников и захватили себе Палестину, причем вырезали всё население. По законам полагалось убивать не только мужчин, женщин и детей, но и скот. Потом некоторые племена это нарушили, они за это очень пострадали. Были наказаны Богом. Это завоевание произошло в XV веке.

Вы скажете, а чего же смотрели соседи? — Да, дело в том, что в Египте в это время Аменхотеп IV [666]решил реформировать религию. А каждая реформа, она очень, понимаете, бывает затруднительна. Ему было некогда вести внешнюю политику. Он главным образом подавлял своих жрецов, то есть интеллигентную часть египтян, и весь народ, который привык к старым богам. Кончилось для него это — ничем, но Палестину он потерял и большую часть Финикии. Так создавался новый этнос .

Теперь давайте подсчитаем: согласно нашим определениям — определениям этнологии.

Пассионарный толчок был? — Был.

Изменение ландшафта было? — Было.

Изменение стереотипа поведения было? — Было.

Изменение — идеала, то есть — далекого прогноза, было? — Было.

То есть создался совершенно новый этнос. [667]И его мы можем датировать XVI–XV, скорее, XV веком до новой эры.

В VIII веке — северная часть этого расколовшегося царства (930 г. до н. э.) была завоевана ассирийцами. [668]В VII веке эта Иудея (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Ред. ) — южная часть была завоевана халдеями. [669]Царь Седёкия [670]был уведен в Вавилон, и большая часть евреев была уведена в Вавилон и поселена там. [671]Но они там очень хорошо устроились, надо сказать. Они быстро устроили там свои мастерские, винные лавочки, трактиры, публичные дома и даже первый в мире банк.

Но Кир [672]взял Вавилон и облагодетельствовал евреев , отпустив их обратно — в Палестину. Пророк Эздра сам крикнул клич, но очень мало евреев покинуло Вавилон и пошло в Палестину, просто ничтожное количество. И, кроме того, Эздра заставил их быстренько возводить стены вокруг Иерусалима. [673]Это им очень не понравилось. Так что реэмиграция шла весьма затруднительно. Все-таки Вавилон был город с миллионным населением, там было весело. Он назывался «врата бога» — Баб-иль. [674]А тут — идти в эту пустыню, вообще, в жаркие степи, камни на себе таскать, землю колоть! Но все-таки какое-то количество он собрал. И тут же они поссорились с персами, очень надулись на персов. (Не буду рассказывать эту историю, она очень такая романтическая. Кто желает, пусть прочтет в Библии — книжку «Эсфирь»).

А когда пришел Александр Македонский , [675]— они его приветствовали. Он выгнал этих персов, которые себя повели не так, как им бы хотелось. И даже ввели его имя в число своих священных имен — имя Александр, как освободитель. Действительно, жилось им первое время — ничего. Но потом оказалось, что после смерти Александра Селевк Никатор , возвративший Сирию, Палестину и Вавилонию, и его друг Птоломей , царь египетский — они нуждались в деньгах для войны с парфянами. В общем, деньги нужны были, всякому государству нужны деньги. И он решил с евреев взять деньги. А это евреям уже не понравилось. Тогда он сказал, что он захватит сокровища Храма . Ну, тут уже возник фанатизм. [676] Иуда Маккавей поднял восстание, это был II век, и на этом, собственно, так сказать, — имел успех, но — не имел достаточно войск.

Вторая Иудейская война [677]была при Траяне . Когда Траян воевал с Парфией, захватил уже почти всю Месопотамию и должен уже был ворваться внутрь страны, евреи восстали у него в тылу, — в Александрии. Ну, там они устроили резню с греками. Александрия был город — наполовину греческий, на 40 процентов — еврейский. А 10 процентов были все остальные. И вот они там устроили тоже жуткую резню, но греки почти победили. Правда, все вожди греков, боровшихся против евреев, были потом, по разным обвинениям, — казнены. Потому что евреи жили в Риме и писали доносы, естественно, на своих главных врагов. Ну, а римляне, за взятки, делали все что угодно.