Павел Кочурин - Изжитие демиургынизма

— Но и колхозник, как ты о нем не суди и не ряди, все же крестьяќнин. Земля ему не больно велит о том забывать, — сказал Дмитрий Даќнилович как бы в оправдание непутево-сти своего собрата. — При досуќге всяк и мудрует про себя. Тянет вот кое-кого и с Сократом о своем житье-бытье потолковать, позагадывать, куда оно дальше двинется.

Сухов подхватил шутливый разговор о восхвалении мужика:

— Все мы мужики из мужиков. И каждый как бы в двух лицах. В Сокраќте пахарь уживается, а в пахаре Сократ. И над всеми Тайной властью мастер своего дела — демиург. Тут уже безо всякого "гына". — Глянул на Ивана и Дмитрия Даниловича, сидевших как и он сам, завернуќвшимися в белые простыни, словно сенаторы времен Сократа. Задорно рассмеялся. — Но вот демиургыны демонисты-моралисты, оттолкнули демиурга, взяли над всеми верх и расплодились. Больше-то всего раќзвелось их в нашей Расеюшке. Уж больно до чужих идей мы падки. Для сатаны это и привлекательно. Как же Святая страдалица, в вечных поисках. Вот и принялся, и поплыл по свету демиургизм. Теперь выкорчевывай его как сгнившие пни на огнище.

Сухов взял кружку с квасом, отпил, поставил на столик. И словно Сократ на пахаря глянул с прищуром на Дмитрия Даниловича. И пахарь принял это взгляд.

— Бог-то, Творец небу и земли, велел, как вот в Писании сказаќно, самим человекам улучшать установленную им жизнь на земле. А мы вот блудимся. И маемся нетворителя-ми под знаком демиургызма. А коќгда подкатится неминучая, опять поворот к мужику на-станет. Пословица вот есть такая: "Пришла неминучая, затыкай дыру онучею". А онуќчи-то у кого?.. У мужика да у солдата. По чужому уму жить — в беде быть и по-волчьи выть.

Сухов, будто в ответ на какой-то в себе непростой вопрос, и выспрос себя же самого, проговорил:

— Даа-даа, — перемолчал и досказал: — о том мы вслух не говорим, а думать вот дума-ем… И это уже хорошо.

И верно, через осудные разговоры, да и думы, без лика перед собой светлого дня, добро враз не узришь. Слово о худе — хуќдое и держит. Тут как вот гаданьем — уносится твое счастье. Коли наќпасть предскажется, то и сбудется. Лучше уж не гадать. Каждому свое усмотрено. А от беды правдой своей и в тяготе избавляться. Как вот речено: Царство Божие силой дается. Отчего луг по весне красив?.. Оттого, что разные травы на нем. Нет на нем ни одной травинки одинаќковой, ни одного цветка схожего. А в сеяной траве — зе-лень без цвеќта. И корней она не оставляет. Мы тоже ныне как бы сеяные. Не без сатанин-ского перста стать такими, какими стаќли. Только лукавый мог раззудить нас и соблазнить принять нелад за ладность.

Такое в каждом из троих, сидевших тут в уюте, тихими раздумьями и шло. Погово-рить-то поговорили, но какими были, такими и остались. Дмитрий Данилович с сыном Иваном — колхозниками. По сути, как и все, "раб-отниками". Сухов Михаил Трофимович — демиургыном не рядового ранга. Вроде и добрый, все понимающий и хотевший что-то изменить, но не положено по установлениям демиургызма.

И выходило, что не они сами сегодняшние судили о неладе, а те, каќкими они ста-нут, хотели бы стать, в будущей своей жизни. Тихо посиќдели, как бы перемогая свое бре-мя и надеясь, что через сегодняшнюю, их страду возродится то новое, которое и осветит жизнь.

А пока вот короткое свое удовольствие — побаловаться домашним кваском… Миха-ил Трофимович похвалил батьку, бальзам живительный и квасок. А хозяин в радушии отозвался на похвалу зазывам почаще наќведываться. Да и не одному, а с семьей.

— Потолковать-то и можно ладом на воле. И повоспоминать, и в завтрашнее загля-нуть, — договорил Дмитрий Данилович — Оно и сближеќние мнений. Это и ободряет.

О сближении мнений как-то само собой высказалось, без особой веры в пользу от этого. Трудное сближение демиургынов с "раб-отным" людом. Больше мнимость, вжив-шееся лукавство.

Сухов в ответ на слова Дмитрия Даниловича о сближении мнений и ободрении, изрек:

— В тебе, Данилыч, живьем отец, дедушка Данило. Да и в Иване Дмитриче тоже. Веру вы его и держите делом своим. Пока приходится больше загадывать, как вот говари-вал дедушка, о настании лада. Но из дум слово выходит, а из слова дело.

— Да без раздумий какая жизнь мужику-крестьянину, — тут же отозвался Дмитрий Данилович. — Загадывание твое о деле не гадание цыганское, по которому ныне вот живем.

Эти высказы не новы для Сухова. Все как бы смешалось и сошло с истинного пути. Ясным оставалось одно: не по демиургыновым умыслам будет устанавливаться жизнь. Лад ее изойдет из низов. Как древо креќпится в земле, чтобы тянуться к небу, так и человек укореняется в своей отчей почве. Это опять же выскаэы дедушки Данила и Старика Соколова. Они переходят в убеждения и демиургынов. Только как и кому следовать им в стане необремененного люда.

3

Утром в благодушном настроении Михаил Трофимович встал рано, что называется до петухов. Вышел на крыльцо, увидел Светлану, направляќвшуюся с подойником и ве-дром в хлев, к корове. Спросил:

— Не сглажу, если посмотрю, как вчерашняя горожанка управляется с коровой, зна-менитой Питерянкой.

Кличку коровы Питерянка он помнил. Анна Савельевна назвала ее так за статность, аккуратность, за добрый нрав и редкую удойность.

Светлана рассмеялась и сказала гостю, что муќдреного тут ничего нет. Главное с добрым сердцем в хлев входить. Корова, как и человек, обходительность ценит.

Питерянка вошла в отгородку для дойки. Светлана огладила корову, похвалила, ласково поговорила с ней. И Питерянка стала есть накошеќнную в овиннике с вечера отаву. Это была обязанность Ивана, накосить корове. Уходя вчера после бани в овинник с косой, Иван скаќзал полушутливо, полусерьезно, что выздоровление деревни идет пока через такую вот интенсификацию крестьянского труда. И он, как не странно, эффективней индустриального нынешнего. Слово интенсификаќция колхозный инженер ввернул с усмешечкой, как что-то исчужа забредшее к ним. Михаила Трофимовича этот высказ Ивана и подтолкнул взглянуть на домашнюю интенсификацию хозяйства учительницы и инжеќнера.

Светлана легко управлялась с подойником и доильным аппаратом. Миќхаил Трофи-мович сказал, тоже не без улыбки, как и Иван об интенсиќфикации.

— Так вот пример каждому двору сельская интеллигенция и должна поќдавать. — И спросил Светлану, как спросил Дмитрия Даниловича о баќне: — А есть ли еще у кого в кол-хозе доильные аппараты?..

Светлана, занятая в своем действе мысленным общением с Питерянкой, глянула на гостя вопросительно: "О чем спрашиваешь-то, начаќльник?.."

Закончив дойну, встала со скамеечки. В белой косынке, в белом халатике. Оберну-лась к председателю Облисполкома, переспросила его вопрос:

— Свои аппараты?.. У венгров, у чехов, и у поляков, говорят вот, в каждой семье есть. Там это полагается. Ну и у империалистов угнеќтателей это не проблема. А нам не-дозволено, или не положено, как говорят в армии, свое иметь. Подрыв колхозного произ-водства. — Поќмедлила и добавила: — У механика Грибкова есть. И у нас вот… Может не только на весь район, но и область. — Сказав "область", сверкнула озорно глазами. Сухов тоже рассмеялся, подумав про себя: "Сократ в юбке…" А Светлана, как бы укор высокому гостю, поясниќла свой высказ: — А как их иметь-то, эти аппараты?.. Бот комиссию выслали, выспрашивали откуда что взяли. Судом стращали. Нынче ведь не покупают, а "достают" и "берут", где плохо лежит. Ну и сами мастерят, подбирают брошенное и старое. Новый нелегальный НЭП потихоньку и вживается… Его вот душат и травят запретами, а он не хочет умирать. Больно уж живуч.