Максим Кантор - МЕДЛЕННЫЕ ЧЕЛЮСТИ ДЕМОКРАТИИ

И наконец, следует отметить внутренние декорации клеток — специальные нагромождения прутиков, экскрементов, клочков шерсти, то есть природных отходов и мусора, которые хомяк использует для украшения своего жилища. Хомяк не тяготится мусором, но напротив — находит его прекрасным. Композиции из объедков и огрызков хомяки называют «инсталляциями» и широко применяют в декорациях интерьеров. Следует признать, что такой рационализаторский подход к отходам, утилизация экскрементов — есть особый вклад хомячьей цивилизации в мировую культуру.

Различают несколько видов хомяка.

а) Хомяк-лидер. Вопреки ожиданиям, это не самый крупный представитель породы, но самый малорослый и невзрачный. Его неброская внешность есть необходимое условие маскировки — никакой враг (хотя врагов у хомячества давно нет) не распознает в этом хилом существе национального лидера. Отличают его от прочих лишь гигантские защечные мешки. Хомяк-лидер может поглотить невероятное количество природного ресурса без видимого ущерба для здоровья. В этом хомяку-лидеру помогают его специальные защечные мешки, устроенные (в отличии от мешков обычных хомяков) уникальным образом. Эластичный, упругий защечный мешок лидера обладает способностью раздуваться до размеров чемодана и вмещать в себя дневную порцию природного ресурса, положенную тысяче хомяков. Известны случаи, когда защечный мешок лидера раздувался до размеров грузовика и даже двухэтажного коттеджа. Хомяк-лидер размещает в своих защечных мешках стратегические запасы природного ресурса, необходимые хомячеству для выживания. Ресурс, помещенный в защечный мешок лидера, носит название «национальный стабилизационный фонд», и рядовые хомяки гордятся тем, что запасы данного фонда велики. Пока с национальным лидером и его защечными мешками все в порядке — популяция хомяков может чувствовать себя в безопасности. Хомяк-лидер — гарант благополучия хомячества. Хомяк-лидер отличается стремительностью в реакциях и невероятной тягой к самосохранению. Так, хомяку-лидеру кажется, что он есть воплощение хомячества — и с его смертью хомячество прекратит существование. В тревожные минуты хомяк-лидер поглощает стабилизационные фонды своих защечных мешков. В сущности можно сказать, что стабилизационный фонд употребляется непосредственно по назначению, поскольку смысл всякой стабилизации — сохранение лидера в покое и сытости.

б) Хомяк-идеолог. Это хорошо откормленная особь с выпученными глазами, такому хомяку приходится ежедневно доказывать, что хомячья цивилизация идет по пути прогресса быстрее прочих, и что последние достижения превышают достижения предыдущие. Этот тип хомяка горд своей миссией и полагает, что без него цивилизация бы пропала. Хомяки-лидеры обычно держат при себе двух-трех хомяков-идеологов, дают им несложные общественные задания. Хомяк-идеолог привержен визуальным искусствам, участвует в оформлениях парадов. Склонен к преподавательской деятельности. Защечные мешки ярко выражены, имеют форму груши. Роль хомяка-идеолога часто играет самка, ее легко опознать по крупной задней части тела и восторженным выпученным глазам. Данный тип среди ученых носит характерное название «Толстожопая Пучеглазка».

в) Хомяк-интеллигент. Представитель оппозиции — этот хомяк пользуется всеми благами цивилизации, но доволен он отнюдь не всем. Вы всегда узнаете его в толпе, хотя он и боится, что его не опознают. Хомяк-интеллигент всегда немного встревожен: все ли знают, что он профессор, что он не рядовой хомяк, а хомяк, избранный начальством для самовыражения? Он всегда торопится: за день надо обойти все кормушки, и в каждой тебя должны опознать в качестве профессора. А вдруг, пока роешься в одной кормушке, к другой кормушке уже спешит другой хомяк-интеллигент? Обидно и беспокойно. Именно по этим признакам вы и опознаете хомяка-профессора: обильный живот, защечные мешки, обиженный вид, суетливость, трагические глаза. Хомяк-профессор не любит, когда его называют хомяком, он предпочитает, чтобы его называли «профессором». Некоторые хомяки-профессора придерживаются теории, согласно которой цивилизация хомяков есть потенциальная часть медвежьей цивилизации. Степное иго, которое, согласно этой теории, препятствовало хомякам стать медведями, закончилось семьсот лет назад, но хомяки-профессора по-прежнему винят сусликов в том, что хомяки не вполне медведи. Однако даже если еще не все хомяки стали медведями, то хомяки-профессора и хомяки-лидеры уже могут котироваться как полноценные представители медвежьей культуры. Выпушен специальный том исследований «Хомячистый медведь». Познакомившись с этим трудом, любой поймет, что хомяков не следует называть хомяками. Зовите их медведями, и все тут. Данный взгляд немного беспокоит начальство. Хомяки-лидеры недовольны: они хотят, чтобы хомяки были счастливы в своем хомячьем бытии, и не искали иных горизонтов. Впрочем, поскольку хомяк-профессор считает начальство — медведями, это начальству льстит, и оно прощает вольнодумство.

г) Хомяк-бедняк. Многодетное, опустившееся существо, которому никогда не достается вволю корма — но однако он счастлив и горд, что является членом хомячьего коллектива, участником великих хомячьих мистерий. Хомяки-бедняки используются для строительства клеток; лидерам они строят античные клетки, идеологам — клетки в стиле хай-тек, а самим себе построить не могут, не хватает времени. В сущности, им клетки и не нужны: хомяков-бедняков продают на рынке, и вырученные средства пускают на приобретение новой порции корма для стабилизационного фонда хомячества. Хомяк-бедняк — прекрасный товар: он вынослив, неприхотлив в быту, трудоспособен. В социальной жизни хомяк-бедняк используется как учетная единица общественного развития — хомяк-лидер исчисляет запасы своего защечного фонда по количеству хомяков-бедняков, которых данный фонд смог бы накормить. Так что существование бедняков следует считать осмысленным — они, безусловно, стимулируют рыночные отношения и принимают посильное участие в статистике.

Как всякое цивилизованное государство, хомяческое общество регулирует свою социальную жизнь исполнительной властью и властью законодательной. Отличие — радикальное отличие — состоит в том, что хомяческая цивилизация отвергла привычные институты парламента и правительства, как устаревшие и не отвечающие требованиям демократической хомяковости. Хомячья Демократия зиждется на свободном волеизъявлении еще не загрызенных граждан — и на строгом соблюдении интересов лидера. Может ли соответствовать парламентская дискуссия требованиям жизни? Ведь пока ведутся прения депутатов, половина участников собрания может быть уже съедена другой половиной — так целесообразно ли прения начинать вообще?