Павел Волков - Ложь креационизма

А между млекопитающими одного отряда и практически одного семейства и рода? Уже не смешно.

Жук-носорог и носорог похожи друг на друга только рогом — второстепенной деталью строения. А различия между ними начинаются уже на самых ранних стадиях развития эмбриона — буквально с первого деления клетки. Так что искать между ними сходство действительно бессмысленно. Это пример явления конвергенции — внешнего сходства неродственных видов, появившегося в результате сходства среды обитания или иных факторов. В случае с носорогом и жуком-носорогом таким фактором выступил половой отбор, вызвавший появление турнирного оружия — рога. Это пример аналогичных (не гомологичных!) органов.

Против хищников рог обоих этих существ бесполезен. Среди родичей жука-носорога есть безрогие жуки — хрущи (Melolontha) и бронзовки (Cetonia), но есть и жук-геркулес (Dynastes) с гигантским рогом. Хотя современные носороги все рогаты, среди вымерших родичей носорога были как рогатый волосатый носорог (Coelodonta), так и практически безрогий, похожий на бегемота Teleoceras, и полностью безрогие болотный Chilotherium и гигант Indricotherium. Мы видим, что рог в обоих случаях — деталь второстепенная.

А о сходстве обезьяны шимпанзе и человека — смотрите выше, хотя…

«Сходство между человеком и обезьяной, обезьяной и другими животными не больше поверхностного сходства. Если сравнить умственную способность пчёл, строящих чудо геометрии — соты, пауков, вьющих чудо инженерии — паутину, то окажется, что они намного ближе к человеку, чем обезьяна».

Автор явно не соображает, что пишет. За эти слова я отвечаю. Привожу фразу самого же Х. Я.:

«Паук не обладает способностями изучать, запоминать и, к тому же, у него отсутствует мозг, с помощью которого это совершается».

Вот и думайте — есть ли разум у паука, когда у него, даже по признанию самого Х. Я., «отсутствует мозг». Следовательно, действия паука — не разумные, а наследственно запрограммированные, инстинктивные. Пчела, кстати, тоже не учится делать соты. Её действия также запрограммированы генетически. Это — не разум. Стало быть, ни о какой «близости к человеку» и речи быть не может.

«Насекомое не учится, оно с самого начала вполне посвящено в то ремесло, которым должно заниматься; оно от рождения обладает присущими его природе способностями, необходимыми для его деятельности: неподвижным инстинктом и гибким сознанием… Инстинкт, который не выбирает и не комбинирует, оставил бы насекомое в беспомощном положении, если бы был у него один…

Способности животного имеют некоторую эластичность, хотя и в тесных границах. То, что проявляет насекомое в данный момент в своём строительном искусстве, не есть полная мера его способностей. В нём ещё есть запас скрытых способностей для известных случаев. Долгие поколения могут сменяться, не проявляя их, но если обстоятельства требуют, то эти способности сразу обнаружатся без всяких опытов»

«Животное ни свободно, ни сознательно в своей деятельности; последняя является в нём только внешней функцией, ход которой регулируется с такой же правильностью, как фазы какой-нибудь внутренней функции, например, пищеварения. Оно строит, делает ткани и коконы, охотится, парализует, жалит точно так же, как переваривает пищу, как выделяет яд в своё оружие, шёлк для кокона или воск для сотов, — совершенно не отдавая себе никогда ни малейшего отчёта в цели и в средствах. Оно не осознаёт своих чудных талантов точно так же, как желудок не осознаёт своей учёной химии. Оно не может ни прибавить ничего существенного к своей деятельности, ни отнять от неё, как не может изменять пульсации своего сердца. Если ввести случайные условия в его работу, оно не поймёт их значения и будет продолжать работу, как если бы ничего не случилось, хотя обстоятельства самым настоятельным образом требовали изменения обычного хода работы…

Заблуждения их инстинкта — неизбежные последствия бессознательности их действий, выведенных из нормальных условий».

Жан-Анри Фабр долго проводил опыты с насекомыми, поэтому его мнение не голословно в отличие от мыслей Х. Я.

Вывод прост и очевиден — сравнивать инстинктивные действия насекомых с разумом человека бессмысленно. Человек отличается от животных тем, что умеет анализировать обстановку, обладает гибким подходом к решению проблемы и меняет своё поведение по обстоятельствам. Его деятельность продиктована его разумом, вобравшим в себя часть коллективного опыта всего человечества. Конечно, у человека тоже есть инстинкты, но разум преобладает над ними. А у насекомых преобладает бессознательный инстинкт, хотя присутствует и элемент научения. Но насекомое не передаёт, в отличие от людей, свой опыт новому поколению. А люди учат детей в школе. Жаль только, что некоторые из учеников, подобные Х. Я., оказались очень ленивыми и глупыми. Но у него иное мнение.

«В конечном счёте обезьяна — животное, не отличающееся с точки зрения разума от лошади или собаки. Человек же — существо разумное, обладает силой воли, думает, разговаривает, решает, „взвешивает“. Все эти особенности являются функциями „души“».

Не следует обделять животных способностями. Конечно, трудно заставить землеройку или ежа решать уравнения с квадратными корнями, но это ещё не значит, что все животные лишены вышеперечисленных элементов «души». Цитировать выдержки из книг разных авторов не имеет смысла лишь потому, что их очень много. Но многочисленные виды животных проявляют отдельные элементы поведения, которые Х. Я. считает критериями наличия «души».

Понятие «души», о котором говорят философы и религиозные деятели, вовсю использовалось для разграничения человека и животных. Что есть «душа»? То, что отличает нас от животных. В чём проявляется это различие?

В умении творить? Но ведь и некоторые животные творят. Обезьяны, слоны и дельфины умеют рисовать ради собственного удовольствия. Слоны, рисуя, могут отразить в красках рисунка свои эмоции. Обезьяны имеют представление о том, как должен выглядеть окончательный рисунок, и способны его дорисовать через большой промежуток времени. Обученные языку жестов шимпанзе даже дают названия рисункам.

В эмоциях? Но высокоорганизованные животные, например, обезьяны, тоже имеют эмоции и чувства, которые проявляются у них столь же выразительно, как и у людей.

В знании о жизни и смерти? Но слоны и обезьяны различают и понимают такие понятия, как «живой» и «мёртвый», они трудно и эмоционально переживают смерть сородичей. Слоны, например, «хоронят» умерших животных (не только сородичей), забрасывая их землёй и ветками.