Пьер Бордаж - Евангелие от змеи

Они поднялись по лестнице на нулевой уровень, нашли охранника и попросили выпустить их через металлическую дверь-гармошку.

—Вот уж нет! —воскликнул бдительный страж. —Я только что все тут запер. Пройдите через здание. Кстати, на улице разыгралась чертовская буря. Вы ничего сфанного не заметили? Все экраны слежения погасли одновременно...

Ничего не ответив, они спустились вниз, дошли до лифтов, пересекли центральный холл здания Tele Мах, где люди с озабоченными лицами заговорщиков что-то тихо обсуждали, и вышли на пустынную эспланаду бульвара.

Не пройдя и десяти метров, они вынуждены были вернуться. Определение "чертовская буря" было слабым эвфемизмом, не способным описать ветер, дующий со всей яростью мира, молнии, бьющие по земле с опрокинувшегося неба, гул земли, дрожащей, как при землетрясении, водопады воды и града, которые низвергались в ночь.

—Земля оплакивает одного из любимых сыновей, —прошептал Йенн.

Я долго колебался, но теперь, уступив уговорам Йенна, решил наконец написать эту книгу-свидетельство "Евангелие от Змеи".

Евангелие —потому что благая весть не есть достояние одной религии, от Змеи —потому что двойная змея символизирует не только ДНК, связующий элемент всех живых существ на Земле, но и знание, возрождение и цикличное понимание времени. Я пока не знаю, найдется ли издатель для моей книги, но совершенно уверен, что она мгновенно разойдется через Интернет, ведь сайтов, посвященных учению Ваи-Каи, становится все больше.

Я не имел счастья разделить, подобно Йенну, жизнь Духовного Учителя, но я узнал Пьеретту, его сестру, его безмолвного двойника. Рано или поздно мне придется вспомнить нашу первую встречу, мое предательство, проявленную трусость... Подобные заблуждения есть прямое следствие отрывочного, индивидуалистического восприятия мира. Пьеретта никогда не упрекала меня за ту помойную статью в "EDV", ни разу не вспомнила о ней и мать Ваи-Каи, мирно, во сне, покинувшая этот мир прошлой зимой. Пьеретта на свой собственный манер продолжает дело брата, она —сама любовь и сострадание, ее молчание —не бегство от мира, не нежелание общаться с людьми, а приглашение вслушаться, услышать и разделить мирную гармонию дома всех законов.

Стремительное развитие движения новых кочевников застало врасплох политические и религиозные власти всего мира. Домов со знаками двойной змеи становится все больше, а странствия учеников Ваи-Каи по земному шару сильно затрудняют, а вернее сказать, делают фактически невозможным любой контроль за населением со стороны власти —полицейский, информационный, налоговый... Как и предсказывал перед смертью Духовный Учитель, улей, не сумев уничтожить явления, решил его оседлать. Появилась неокочевническая мода —набедренные повязки, пениальные чехольчики, бусы и ожерелья из камня, перьев и дерева, нательная живопись и татуировки никого больше не удивляют ни в городах, ни в деревне, где молодежь свободно разгуливает нагишом по церковным площадям. Люди, привлеченные идеями нового кочевничества, но не решающиеся сделать последний шаг, могут теперь потренироваться, испытать себя во время отпуска в специальных клубах. В течение одной-двух недель им дают возможность —разумеется, за наличные! —пожить в искусственно воссозданной обстановке амазонских джунглей: ходить обнаженными, возводить дома из веток, добывать еду на деревьях или в зарослях кустарников.

Карикатура? Коммерческая эксплуатация? Безусловно!

Но также и способ привить цивилизации, изнуренной веками материализма, новые и одновременно вечные ценности (огромная доля вины за господство материального начала над духовным лежит на традиционных религиях —осудив змея и женщину, они допустили варварское разграбление богатств Матери-Земли).

Думаю, окутанная тайной смерть Ваи-Каи в какой-то степени объясняет повальное увлечение идеями нового кочевничества. Забрав его тело, власти совершили стратегическую ошибку —одну из многих. Они полагали, что за неимением тяги костер погаснет сам собой, но породили ветер, питающий легенду. Буря, начавшаяся сразу после смерти Учителя, длилась ровно три дня и три ночи и нанесла значительный материальный ущерб всей Франции и многим другим европейским странам. Но больше всего поразил умы и души людей необычный, почти сверхъестественный характер этого явления. Прошло какое-то время, и все как будто вернулось на круги своя, но на сайтах и собраниях адептов двойной змеи появляется все больше свидетельств очевидцев: мужчины, женщины и дети утверждают, что Ваи-Каи являлся им во плоти и наяву, чтобы подбодрить в поисках дома всех законов. "Это не более чем иллюзия\" — кричат клеветники и хулители, "видения верующих, остаточные явления ментального манипулирования, коварные штучки подсознания!" —вторят им высоколобые умники. Не факт, не факт... В свидетельствах, собранных на пяти континентах, много совершенно обескураживающих аналогий и пересечений, которые не могут быть простыми совпадениями (вы скажете, я слишком близок с Пьереттой и потому необъективен, но я отвечу, что объективности не существует, даже в научном смысле слова). Посмертная вездесущность Ваи-Каи подтверждает один из аспектов его учения: дом всех законов —это место, где все возможно и все парадоксально. Мне стало известно, что тело Ваи-Каи кремировали —из страха перед его воскрешением? —а место, где выбросили пепел, держат в строжайшей тайне. Какая разница? Люди, которые ненавидели Учителя, и те, что его любили, однажды тоже станут прахом. Никакой технический прогресс, никакая сверхъестественная сила не остановят сущностного круговорота жизненных циклов.

Сегодня рождаются новые отношения человека с окружающей средой. Стихийно возникают сельские коммуны, бережно прислушивающиеся к ритмам жизни Земли и времен года. Многие крупные хозяйства отказываются от принципа "урожай любой ценой", перестают использовать химические удобрения и генетически модифицированные семена и рассаду, заменяют интенсивное землепользование менее агрессивными и одновременно более урожайными способами возделывания почвы. Брюссельские еврократы и главы агропищевых компаний теряют сон и остатки волос на голове. Происходит крушение рынков —преподавательница филологии моей старшей дочери Тони была недалека от истины, когда заявляла своим ученикам, что феномен нового кочевничества грозит человечеству повторением кризиса 1929 года: многонациональные компании и торговые дома терпят убытки, уступая место тем, кто придерживается в торговле принципов, базирующихся на равноправном обмене.

Я обязательно расскажу в моей книге о Матиасе Си-рименко и тех, кто толкнул его на преступление. Как очевидец тех трагических событий, я могу с уверенностью утверждать: совершая убийство, он выглядел несчастным, даже потрясенным, его поведение ничем не напоминало обычную манеру наемного убийцы или фанатика.