Эдуард Край - Иерархия

Таким образом, перестают совпадать физические и реальные границы человеческих сообществ. Эта особенность – всего лишь одна из составляющих всеобъемлющего процесса глобализации, который неразрывно связан с переходом к постиндустриальной эпохе и виртуализацией общества.

Многие учёные приходят к мысли, что размывание границ и иные процессы, сопутствующие переходу к информационному обществу разрушают социум. Своими рассуждениями о конце социального известен Бодрийар. «Социальное мертво, – пишет философ, – рациональная социальность договора, социальность диалектическая уступает место социальности контакта, множества временных связей, в которые вступают миллионы молекулярных образований и частиц, удерживаемых вместе зоной неустойчивой гравитации и намагничиваемых и электризуемых пронизывающим их непрекращающимся движением». Бодрийар заявляет, что «социальное, во-первых, разрушается – тем, что его производит (средствами информации и информацией), а во-вторых, поглощается – тем, что оно производит (массами)».

Таким образом учёные приходят к выводу, что «общество развеществляется: оно становится эфемерным, абсурдным, ирреальным, но продолжает существовать». А на смену социальной приходит другая, виртуальная, реальность. «В эпоху Постмодерна сущность человека отчуждается уже не в социальную, а в виртуальную реальность». Вообще, под виртуализацией понимается «замещение реальных вещей и поступков образами – симуляциями». Например, у А. Бюля, виртуализация – это технический процесс создания виртуального общества, как «параллельно» существующего с реальным обществом. Виртуализация в таком случае – это любое замещение реальности ее симуляцией/образом – не обязательно с помощью компьютерной техники, но обязательно с применением логики виртуальной реальности».

Применительно к обществу в целом, виртуализация предстает не как единый процесс, а скорее – как серия разнородных, но направленных сходным образом тенденций в различных сферах жизнедеятельности. Причём человек постоянно переходит из одной реальности в другую.

Чтобы подробнее разобрать, что представляет собой виртуальная реальность, введём одно ключевое в этой области понятие – симулякр. Бодрийяр понимал под симулякрами знаки или образы, «отрывающиеся по смыслу от конкретных объектов, явлений, событий, к которым они изначально относились, и тем самым выступающие как подделки, уродливые мутанты, фальсифицированные копии, не соответствующие оригиналу». При этом философ выделял 4 вида симулякров:

1) символ, отражающий сущностную характеристику реальности;

2) символ, маскирующий и искажающий сущность реальности;

3) символ, скрывающий отсутствие сущности реальности;

4) не соотносящийся с реальностью вообще, представляет лишь подобие или видимость чего-либо.

Социальная роль симулякров – «создавать замещение реальных предметов и явлений там, где они недоступны или малодоступны человеческому восприятию. Например, значительная часть нашего населения не воспринимает адекватно ни государственные органы, ни партии, ни депутатов, ни их сложные идейно-программные позиции. Но у каждой группы населения есть своя символическая квазиреальность со своим языком понятий и представлений.

С помощью методов фрагментации сознания, лучше всего освоенных телевизионными техниками клипового монтажа, мы породили совершено новый тип культуры – мозаичный. В эпоху гуманитарной культуры, свод знаний и идей представлял собой упорядоченное, иерархически построенное целое, обладающее «скелетом» основных предметов, «главных тем» и «вечных вопросов», теперь в современном обществе, культура рассыпалась на мозаику случайных, плохо связанных и структурированных понятий. Живущее в потоке такой культуры общество иногда называют «демократия шума».

Гуманитарная культура передавалась из поколения в поколение через механизмы, матрицей которых был университет. Он давал целостное представление о Вселенной, независимо от того, в каком объеме и на каком уровне давались эти знания (советский букварь был построен по типу университета – для малыша). Мозаичная культура воспринимается человеком в виде кусочков, выхватываемых человеком из омывающего его потока сообщений. Знания складываются из разрозненных обрывков, связанных простыми, случайными отношениями близости по времени усвоения, по созвучию или ассоциации идей. По мнению А. Моля, специалиста по средствам массовой информации: «Эти обрывки не образуют структуры, но они обладают силой сцепления, которая не хуже старых логических связей придает «экрану знаний» определенную плотность, компактность не меньшую, чем у «тканеобразного» экрана гуманитарного образования».

Мозаичная культура и сконструированная для ее воспроизводства новая школа («фабрика субъектов») произвели нового человека – «человека массы», «человека толпы». «Человек массы» – идеальный объект для манипуляции сознанием у которого знания формируются не системой образования, а средствами массовой коммуникации.

Оснащение ума: знаковые системы. Язык слов. На какие психические и интеллектуальные структуры в сознании и подсознании личности направляет удар манипулятор? Как подготовить человека к манипуляции, как отключить его здравый смысл?

Подготовка к манипуляции состоит не только в том, чтобы разрушить какие-то представления и идеи, но и в том чтобы создать, построить новые идеи, желания, цели. Задача – вызвать сумбур в мыслях, сделать их нелогичными и бессвязными, заставить человека усомниться в устойчивых жизненных истинах.

Человек живет в двух мирах – в мире вещей и в мире знаков. Мир знаков – первая мишень для манипуляторов.

Язык слов. Язык как система понятий, слов (имен), в которых человек воспринимает мир и общество, есть самое главное средство подчинения. «Мы рабы слов» – говорили и Маркс, и Ницше. Этот вывод доказан множеством исследований как теорема. На заре человечества первоначальной функцией слова было его суггесторное воздействие – внушение, подчинение не через рассудок, а через чувство. Даже современный, рассудочный человек имеет потребность во внушении. В критические моменты мы ищем совета у людей, которые мало что понимают в наших проблемах. Нам нужны их «бессмысленные» утешения и увещевания: «не горюй», «возьми себя в руки», «все образуется» и т. д., здесь нет никакой полезной для нас информации. Но эти слова оказывают большое целительное действие. Внушаемость посредством слова – глубинное свойство психики, возникшее гораздо раньше, нежели способность к аналитическому мышлению. Возникновение человека связано с развитием третичных полей коры головного мозга, они позволили удерживать в памяти впечатления от окружающего мира и проецировать их в будущее. Человек стал жить как бы в двух реальностях – внешней (реальной) и внутрипсихической (воображаемой). Это надолго погрузило человека в тяжелое невротическое состояние, воображаемая реальность была ярче внешней, вызывала сильный эмоциональный стресс. Стресс затруднял адаптацию к внешней среде. Лучше приспосабливались и выживали те коллективы (стаи), в которых вожаки и другие члены научились издавать особые звуки-символы. Их особенность была в том, что они воздействовали на сородичей стимулирующим и организующим образом. Так возникло слово, сила которого заключалось не в информационном содержании, а в суггесторном воздействии. Люди испытывали потребность в таком слове и подчинялись ему беспрекословно. Так возник особый класс слов-символов – заклинания. У некоторых народов они они сохранились в неизменном виде (слова лекарей-знахарей, шаманов), они действуют и в просвещенных коллективах, но в косвенной форме. Гитлер писал: «Силой, которая привела в движение большие исторические потоки в политической и религиозной области, было с незапамятных времен только волшебное могущество произнесенного слова. Большая масса людей всегда подчиняется могуществу слова».