Владимир Курносенко - Жена монаха

Словно танцевали какой вальсок или гуляли по раю до подползанья «прагматического» гада...

«Без робкой нежности и тайного волненья» [23].

Понеже сердце ее принадлежало другому, а он, – как объяснит себе Плохий впоследствии, – был достаточно чуток без семи похмельных шкур.

«Сам мир Божий соблюдал сердца их...» [24]

Плохий поделился с Еленой Всеволодовной ключом разумения, единственным, по сути, имуществом своим на этой земле.

Каждая тварь в самой себе имеет причины того, что находится в том или ином порядке вещей.

Отчасти это был ответ и о Хмелеве.

– Ориген! – назвал он имя еще одного рыцаря «истины-жены». – Был в третьем веке такой полуеретик...

– Поняла, – кивает она, прикусив губу. – Это как печку затопить, а заслонку недоотодвинуть...

И они обмениваются мнениями о том и о сем, о Гене Онегине, о Священном Синоде, о жизни, о выживании, о возрождении и перерождении.

Засим Елена Всеволодовна попальчично стягивает старенькую, но еще тугую перчатку и, ладошкою вверх, пробует определить, идет ли еще здесь, в дольнем мире дождичек.

– Все как будто! – заключает она молодым, свежим и полным силы контральто. – Пора голубицу отпускать с масличной ветвью.

Плохию хочется улыбнуться.

Да, ему легче. Почти хорошо. Когда-то он был действительно нищим духом, алчущим и жаждущим, и вот, кажется, случилось, он утешен: все случившееся с ним было не зря...

У поворота с тропы он оглянулся. Окинул запоминающими глазами лужок, березу, лес и, сколько было возможно, невысокий и серовойлочный, как в юрте, купол неба, нетленные ризы господни...

Где-то лишь над хмелевской Хваленкой намечалось подобие окончатой небольшой протертости; ни голубизны эфира в ней, ни позлащающих солнечных лучей, но зато – или это мстится Плохию на трудную голову? – крепким сторожевым столбиком у светлого окна-паралеллограмма, клубясь и остывая от труда рождения, ждала его взгляда трехцветная и флуоресцирующая вертикальная радуга...

Плохий намекает, по-видимому, на В. В. Розанова, известного предреволюционного публициста. – Примеч. автора .

Амос 5, 21–23.

Цивилизованную Россию – хотим!

Патриотизм и духовность нравственных ценностей.

Рубаха – в интерпретации жены – намекает, по-видимому, на все того же В. В. Розанова, известного предреволюционного публициста – примеч. автора .

Мк., гл. 4, 3–4/14.

Там же, 14.

Басё.

Басё.

Исход 29, 10.

Пс, 2.

Пушкин.

Басё («Конец один у поэта: нищета в за...»).

Ап. Павел: «Потому что немудрие Божие / премудрее человеков».

Барона Дельвига (прим. автора)

Ткани промерзли насквозь; при постукивании ногтем конечность звенит, как стеклянная.

Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? (Гал. 22,5)

От рака.

Аппарат искусственного кровообращения.

Театр эстрадных миниатюр.

Григорий Богослов.

Эмиль Чоран.

Пушкин.

Ап. Павел.