Артур Саканян - Театр одного зрителя

— Думаю, ваш сын знает, что в воду бассейнов теперь добавляют компоненты, которые моментально выявляют писунов. Пусть первый шаг его становления начнётся с возобновления занятий плаванием. Но будьте готовы к тому, что у него будут конфликты с этим заводилой. Не думайте, что заводила просто так отпустит вашего сына. Ведь вся его сила базируется на тех, кого он подавляет. Поэтому он всячески будет препятствовать, вплоть до группового избиения вашего сына. Как только ваш сын лишится иллюзий своей защищённости во внешнем мире, то он вынужден будет искать новую опору. Конечно, лучше всего найти опору в самом себе, но у вашего сына она может оказаться ненадёжной. Он может сорваться, и тогда уже вам надо будет помочь ему. Возможно, потребуется и моя помощь. Я научу его, как защищать себя и противостоять падению, но первый шаг он должен сделать самостоятельно.

— Подождите, доктор. А нельзя, чтобы муж пригрозил этому заводиле? — встревожено спросила женщина.

— Я понимаю ваше желание обезопасить сына и оградить его от душевных травм. Поймите, сейчас в душу вашего сына коготками вцепился маленький зверёк по имени Страх. Прогнать его может только сам человек своими собственными действиями. Если муж вмешается, то свою точку опоры сын перенесёт на папу, а страх так и останется на прежнем месте. Подумайте сами, разве вам улыбается перспектива, чтобы сын по любому поводу звал папу на помощь?

Доктор выждал мгновение, но ответа не последовало. Тогда доктор продолжил:

— Знаете, почему говорят: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать»? Дело в том, что человек воспринимает 10% той информации, что слышит, и 40% той информации, что видит. Но есть куда более эффективный механизм. Это действие. Во время действия воспринимается 90% информации. Кстати сказать, поэтому ложь легко забывается, а то, что сопровождалось действием, запоминается надолго. Но и не это главное. Главное то, что когда действие совершается осознанно, то оно способно устанавливать или разрушать связи между нейронами в мозгу. В мозгу вашего сына сейчас есть порочная связь, которую только он может разрушить своим сознательным действием. Поэтому никакими книгами, чужими примерами, вмешательством извне выгнать страх невозможно. Страх может всю жизнь преследовать человека и принуждать его к насилию над собой. Только сам человек может выгнать его… Посоветуйтесь с мужем.

— Я поговорю с ним, — раздался голос женщины. — Спасибо вам.

— Что значит насилие над собой? — недовольным тоном спросил ведущий.

— Что значит насилие над собой? — переспросил доктор. — Я поясню, что подразумеваю под этим на грубом примере. Вы знаете, каким образом в тюрьме удовлетворяют сексуальные потребности? — спросил доктор.

Ведущий вздрогнул и, с неприязнью в голосе, ответил:

— Знаю… гомосексуализмом, — а доктор невозмутимо продолжил:

— Я вижу, как вам даже это слово неприятно.

— Это же так мерзко, — с нескрываемой брезгливостью произнёс ведущий.

— Конечно, мерзко, — согласился доктор, — но к совершению этого «мерзко» человека толкает страх. Это страх выпасть из общепринятой модели, что в тюрьме только так надо получать сексуальное удовольствие. Этот страх заставляет насильника сознательно коверкать себя. Ему надо продемонстрировать иллюзию своей радости и доказать всем, что он ничем не хуже других. Душе противно, она отвергает, а ум под диктовку тюремных правил кромсает человечность и насилует душу. Если у человека это впервые, то тогда он ничуть не меньше насилует сам себя.

— Хотите сказать, что насильник насилует не только жертву, но и сам себя, когда у него это впервые?

Доктор кивнул головой, но у ведущего был слишком растерянный вид, и доктор продолжил тему:

— Не верите? — спросил он и тут же предложил:

— А вы для наглядности попробуйте хотя бы на мгновение примерить шкуру этого насильника на себя. Попробуйте представить себя в тюрьме: пахан «угощает» вас услугами пидора, но, если вы откажетесь от такого «подарка», то сами станете жертвой.

Ведущий вздрогнул и затряс головой, будто пытаясь избавиться от наваждения.

— Хоть и говорят: «От сумы и от тюрьмы — не зарекайся», — наконец, промолвил он, — но для меня вообразить всё это уже жутковато. Лучше поверю вам на слово.

— Ну, тогда вам осталось ещё поверить мне на слово, что правила игры на свободе более мягкие, чем в тюрьме. Во всех случаях действует страх быть отвергнутым от общества. Разница только в степени насилия над собой и соответствующих последствиях…

— Звонок в студию, — выкрикнул ведущий.

— Доктор, — раздался недовольный голос. — Объясните мне следующий парадокс. Как это получилось, что тот, кто ещё вчера сопли не мог подтереть, теперь вправе мне пыль в глаза пускать, будто от его закорючки вся моя жизнь зависит? Только из-за старой дружбы с его отцом, я ему по роже не съездил, а надо бы, — но доктор резко перебил говорившего:

— Если вы немедленно не прекратите и не извинитесь, то на ваш вопрос я не буду отвечать. У нас свобода слова, а не хамского поведения и оскорблений.

— Извините, — поспешил с ответом говоривший. — Всё это слова, эмоции, но дело же не в этом. Я никого не хочу оскорблять, но как получилось, что сегодня я завишу от людей, которых не уважаю? Я же многих знаю, кто сегодня на лимузинах разъезжает. Я же их, как облупленных знаю… Ладно, Бог с ними. Вы мне объясните, что это за порода людей, которая так стремится к власти? Что их толкает туда?

— Я поясню на примере того юноши, который находится под влиянием заводилы, — начал доктор своё повествование. — Вполне очевидно, что внутренний стержень юноши пока не сформировался, и он вынужден искать опору во внешнем мире. Когда этот юноша обнаружит, что друзья использовали его, к примеру, как «дойную корову», то он может впасть в депрессию. Главная причина депрессии будет заключаться в невостребованности его человеческих качеств. Думаю, понятно, что в данном случае унизительно и больно сознавать, что «друзья» предпочли его деньги, а сам он никому не нужен. Когда человек невостребован, то он теряет почву под ногами, лишается причастности к жизни. Я несколько утрирую ситуацию, чтобы было понятнее. Когда в жизни человека отсутствует взаимодействие, то, можно сказать, он заживо умирает. Подобное бездействие, статичность, угнетают человека, если он не вооружён такой же философией, как у буддистов. Если нет внутренней философии для развития мысли, то мысль зацикливается и стимулирует выброс токсинов, отравляющих организм. Самый лёгкий выход — это сломаться, уйти от реальности, что ведёт к потере критичности, наркомании, алкоголизму, вплоть до суицида. Самоубийца — это в первую очередь невостребованный человек, лишённый обратной связи, и неважно, наложил он на себя руки или нет. Внутри у него уже мир мёртвых чувств. Самый прямой, но трудный путь — это упрочение своего «я», открытие в себе новых граней душевности и внутренней силы для свободного контакта с людьми на равных. Есть ещё один обходной путь, продиктованный желанием любыми способами войти во взаимодействие с внешним миром и восстановить свою причастность к жизни. Таким людям очень важно сознавать, что от их слова в этом мире что-то зависит. Именно из этого желания рождается сила, которая толкает слабые натуры к власти. Ведь только власть позволяет её обладателю навязывать другим людям свою волю, создавая иллюзию причастности к жизни. Даже маломальская власть дарит эйфорию значимости. Но ведь не всем удаётся привлечь к себе внимание таким способом. При отсутствии внутренней опоры и в состоянии одиночества, такой человек готов не только к суициду, но и готов идти на любые унижения, только бы ощутить свою причастность к жизни. В своём стремлении восстановить обратную связь, он может переродиться в ядовитую змею, действующую исподтишка, а может и в самого настоящего раба. Для такого раба самым любимым звуком становится его имя, звучащее в чужих устах. Иначе говоря, любой контакт с людьми он расценивает, как возможность для самоутверждения во внешнем мире. Обычно, это угодливые и лебезящие люди. Сегодня они вам заискивающе могут заглядывать в глаза, а завтра в мгновение ока могут стать тиранами, стоит им заполучить соответствующую власть, как точку опоры. Свою ущербность они готовы компенсировать вплоть до убийства людей, когда нет ответственности за содеянное. Всё это удел слабых людей. У цельного человека иначе. Цельный человек идёт к власти осознанно, и только тогда, когда у него есть цель, идея, или судьба ему подыграла.