Журнал «Новый мир» - Новый Мир ( № 3 2002)

Игорь Золотусский. Струна в тумане. — «Литература». Еженедельная газета объединения педагогических изданий «Первое сентября». 2001, № 45, 1–7 декабря

«Выбранные места из переписки с друзьями»: будущие подпольные теоретики Достоевского угаданы именно в этой книге.

Вольфганг Казак. Даниил Андреев и смерть. — «Новый Журнал», Нью-Йорк, № 224 (2001).

«На творчество Даниила Андреева наложило характерный отпечаток то, что ему было дано восприятие, выходящее за пределы физического зрения и слуха, а также — памяти в ее обычной форме…»

См. также содержательную беседу Вольфганга Казака с главным редактором «Нового Журнала» Вадимом Крейдом — «Ex libris НГ», 2001, № 40, 25 октября

Карл Кантор. Проектность мира, культуры, истории. — «Декоративное искусство». Журнал современной художественной практики, теории и истории визуальной культуры. 2001, № 1.

«Проектность, с моей точки зрения, есть одно из коренных свойств (атрибутов) бытия, наряду с такими его атрибутами, как время, пространство, движение, развитие…»

Свящ. Димитрий Каплун. Сеть и Слово. — «Русский Журнал»

«Сама всемiрная электронная сеть дает христианам возможность такой последней проповеди…»

Сергей Караганов. «Я западник, потому что я — русский националист». — «СМИ. ru», 2001, 15 ноября

«Метания нашей страны между Западом и Востоком являются абсолютной фикцией. Мы не можем метаться между западной и восточной цивилизациями, поскольку мы не полностью принадлежим Западу, а на Востоке нас воспринимают именно как западную страну», — на вопросы посетителей сайта «СМИ. ru» отвечал политолог Сергей Караганов. См. также официальный сайт Совета по внешней и оборонной политике: http://www.svop.ru.

Надя Кеворкова. Вторжение постмодернизма. — «НГ-Религии», 2001, № 22, 28 ноября

«Я не оправдываю бен Ладена, я стараюсь его понять», — говорит Григорий Померанц.

Полный текст другого — схожего по проблематике — интервью Григория Померанца («Время MN», 2001, № 200, 2 октября ) см. на сайте Игоря Шевелева: http://www.ishevelev.narod.ru.

См. также пространную беседу Игоря Шевелева с Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной «Одиноко прочерченный путь» — «Персона», 2001, № 9-10

Илья Кириллов. Проза риска. — «Завтра», 2001, № 48, 27 ноября.

«Природа его [Проханова] распри с новым укладом в России есть природа религиозная; не понимая этого, невозможно понять феномен Проханова». Тут же — размышления Владимира Бондаренко, Арсения Бессмертных, Григория Орлова, Дениса Тукмакова, Андрея Фефелова о новом романе Александра Проханова «Господин „Гексоген“».

Игорь Клех. Месяц в Швейцарии (экстракт). — «Вестник Европы», 2001, № 2

«Я получал не много западных грантов в своей жизни, но все они были стоящими…» Берлинскую повесть Игоря Клеха «Крокодилы не видят снов» см.: «Октябрь», 1997, № 3.

Юрий Козлов. Реформатор. Роман. — «Русский переплет»

«Он поселился в Богемии (до отделения Моравии нынешнее великое герцогство называлось Чешской республикой) пятнадцать лет назад перед самой Великой Антиглобалистской революцией, но так и не научился всерьез относиться к государству, в котором жил…»

Алла Латынина. Сумерки литературы. — «Литературная газета», 2001, № 47, 21–27 ноября

Читатель изменил литературе? Литература — читателю? Алла Латынина начинает фирменную литгазетную литературную дискуссию.

Постмодернизм издох, а реализм не победил. «Литература становится проще, элементарнее — это факт», — развивает дискуссию Павел Басинский («Литературные гадания» — «Литературная газета», 2001, № 49, 5 — 11 декабря).

Почему тошнит от нынешней так называемой хорошей литературы? Это Басинский спрашивает. Почему, почему… «Всей правды я вам все равно не скажу», — подумал составитель «Периодики» известными словами Горбачева.

Биргит Лаханн. Существовать и мыслить сквозь эпохи! Перевод с немецкого А. Егоршева. — «Иностранная литература», 2001, № 11

Фридрих Ницше глазами обозревательницы журнала «Штерн».

Софья Лойтер. Музы скорби. — «Север», Петрозаводск, 2001, № 4-5-6.

Заонежская вопленица Ирина Федосова и Анна Ахматова — две вершины русской плачевой поэзии. Автор — профессор кафедры литературы Карельского педагогического университета. См. также двухтомные «Причитания Северного края, собранные Е. В. Барсовым» (подготовленные Б. Е. Чистовой и К. В. Чистовым; СПб., 1997, серия «Литературные памятники») и библиографический указатель «Ирина Андреевна Федосова» (составитель Н. А. Прушинская; Петрозаводск, 1997).

Юрий Лужков (так! — А. В.). Возобновление Истории. — «Известия», 2001, № 223, 1 декабря.

Идеология вновь вернулась в Историю. «Холодная война» глобальных проектов. «Сегодняшний мир — это <���…> мир с неопределенным количеством полюсов, где точно и до конца неизвестно не только их количество, но и что они собой представляют».

Ирина Медведева, Татьяна Шишова. По направлению к биороботу. — «Москва», 2001, № 11

«Мало у кого за словами „поздний аборт“ стоят реальные картины. Цитируем: „Поздний аборт производится на 5 — 6-м месяце беременности, а иногда и позже. С помощью ультразвукового прибора врач находит ножку младенца и ухватывает ее щипцами. Тянет за ножку и таким образом вытаскивает почти всего ребенка наружу. В родовых путях остается только головка (пока еще живого младенца! — Авт.). Затем абортмахер протыкает детский череп ножницами и раздвигает их, расширяя проделанное отверстие. После чего ножницы удаляются, и из черепа специальным отсосом выкачивается мозговая ткань. Головка умерщвленного ребенка уплощается и легко изымается из влагалища женщины“. Вместе с соответствующими иллюстрациями этот текст был приведен в американском бюллетене „National Right Lifе News“ (09.01.97). По этой схеме детоубийство происходит в тех случаях, когда из мозга ребенка готовятся препараты для так называемой „фетальной терапии“ (fetus — по-латыни „плод“). <���…> Причем бросаются в глаза два обстоятельства: во-первых, для препаратов, которые изготавливаются из нерожденных младенцев, требуются здоровые мать и ребенок (то есть поздний аборт по медицинским показаниям тут не годится), а во-вторых, мозговая ткань должна быть „свежей“, потому ее берут у живого ребенка…»

No comments.

Ирина Медведева, Татьяна Шишова. Логика глобализма. — «Наш современник», 2001, № 11.

«Люди, сохраняющие приверженность традиционным ценностям, будут зачислены [глобалистами] в маргиналы и объявлены „преступниками“, „фундаменталистами“, „изоляционистами“ и т. п.».

О. Александр (Мумриков). Иконичность русской культуры. — «Декоративное искусство». Журнал современной художественной практики, теории и истории визуальной культуры. 2001, № 1.

«Понятие иконы в православной традиции допустимо толковать расширительно. <���…> Давайте попробуем теперь в деталях рассмотреть „икону Небесной Москвы“…»