Тимур Зульфикаров - Изумруды, рубины, алмазы мудрости в необъятном песке бытия

И она вечно слезится, плачет, страждет душа сия…

И мир — лишь сладкая соринка в очах божьего певца…

…Поэт, мудрец, что творишь ты?

…Я сочиняю самую вольную! самую богатую! самую медовую невнятную цветастую павлинью поэзию в России дотоле небывалую…

И потому нет у меня, ветхого, ни славы, ни денег, ни друзей преданных, ни даже сапог для зимы русской…

…Но ты счастлив, босой одинокий павлин в стране снежных куриц?..

Да!..

— О, мудрец, почему мы так кровно, неотвязно, прилипчиво, свято любим этот бренный мир?..

— Потому что мы уже много раз были и еще много раз будем в этом мире. И узнаем его, как родной дом в тумане… 10.

— О, мудрец, почему человек любит странствовать? что ищет он?..

— Он ищет свой прадом, в котором он был наиболее счастлив во всех своих бесконечных перерождениях… дом, в котором у него была самая красивая мать… самый любящий отец… самые добрые соседи…

Однажды один человек почтительно обратился к Ходже Насреддину и сказал:

— О, мой Учитель!..

Но Насреддин прервал его и замахал руками:

— Никогда никому на этой земле я не был учителем… Но для меня все люди на земле от детей до старцев были и есть учителя. И птицы, звери, пчелы, муравьи, травы, цветы, камни, реки — тоже учителя мои. И доселе я мудроухо, чуткоухо, многоухо внимаю

им.

И дивлюсь мудрости свежей живой их.

И живой прохожий чабан для меня более мудр, чем любая великая пыльная книга, которая мертва…

Кроме Книги Книг, которую сказал Аллах и Пророки!

А я лишь тихий тленный сочинитель притч и стихотворений…

Но когда я сижу средь застолий своих возлюбленных друзей — то слышу столько хмельных и дивных рассказов, что понимаю, что я ловлю лишь брызги от реки, что мои бедные притчи — лишь горсть песка от пустыни серебряной вечной…

Все мои притчи и книги — увы! — лишь быстровысыхающие на прибрежных камнях брызги от вечной реки…

Дервиш сказал:

— Я обошел много стран, и земель, и народов… Земля — это круглая необъятная Чаша радостей… И всякий человек должен хлебнуть из этой святой Чаши свой блаженный глоток… Но некоторые пьют много, а некоторым не

достается и глотка…

Иль Чаша мала?

Иль человечество велико, о, Господь?..

О, Господь, иль Ты так распределяешь, наклоняешь Чашу?..

…Однажды мудрец ночевал, уповал в дангаринском нагорном яблоневом саду.

Был месяц август-мурдад, когда идет звездопад в небесах и плодопад в садах.

И падающие глухо, тяжко, самовластно, самостийно яблоки не давали мудрецу спать.

Тогда мудрец шепнул, глядя из бессонного сада в небеса:

— Как бесшумно слетают, спадают спелые звезды — падучие плеяды!.. Как глухо, тяжко, страшно бьются о траву падучие спелые яблоки!.. Есть люди — летучие тихие алмазные звезды… Есть люди — тяжкопадающие бессонные яблоки…

Пуля на родине — слаще халвы на чужбине…

Осенью всякий неприметный кустик становится золотым…

Так и всякий Божий человек в зрелости изрекает золотые слова мудрости…

Молодость — это горячечный бег по пыльной пьяной, сладкой дороге, и пыль вдали за тобой вьется, отстает, убегает…

Зрелость — это бег по пыльной дороге, и пыль догоняет тебя…

Старость — это когда ты по пыльной дороге бредешь, и пыль окружает, объемлет тебя…

И сам ты становишься святой пылью…

Пыль бредет в пыли… по дороге… и рыдает сладко…

Горная река — это рыданье ледника…

Смех — это молоко. Мудрость — это мясо.

Корова много раз дает молоко, но только однажды — мясо…

У мудреца спросили:

— Почему ты всегда молчишь?.. Он сказал:

— Когда я слушаю мудрого — я благодарно молчу…

Когда я слушаю глупого — я молчу сокрушенно…

С глупцом говорить — что воду пилить…

Змея мудра, потому что она всем телом льнет, лепится, тянется к земле,

струится по земле… как вода… как река…

А человек мудр, когда он льнет к народу своему…

Мудрец живет согласно потоку жизни, а глупец насилует жизнь, подгоняет ее под свои страсти… ломает жизнь…

У Ходжи Насреддина спросили:

Почему ты садишься на осла задом наперед? Спиной к голове осла, лицом к хвосту?..

Потому что вокруг меня, в настоящем, такая ночь, такая кровь, такая тьма, такое рабство, такая нищета, что мой взор невольно устремляется назад, в прошлое, где бродят все великие Пророки…

Там вечная жизнь… а вокруг меня — тленная, суетная… Только мой осел глядит в будущее…

Только осел глядит в будущее, алчет, ищет будущего… верит в будущее…

У мудреца спросили, когда он печально летел на бешеном самолете, а потом мчался на столь же бешеной машине:

— Мудрец, ты любишь XX век? ты любишь Цивилизацию Запада? Цивилизацию бешено несущихся крыл и колес? и визг бесчеловечных моторов? Он сказал:

— Я люблю родную древнюю пыльную верблюжью Азью мою…

Когда я бреду пешком по тропе в соседний кишлак — то это любимая мной Пешая Цивилизация… Сладкая!

Когда я еду трясусь в далекий кишлак на ветхом осле моем — то это Ослиная Цивилизация… Утомительная! (куда? зачем стремлюсь на четырех ослиных ногах, когда Аллах дал мне две мои?..)

Но есть! есть Третья Азиатская Цивилизация — возлюбленная моя: когда я лежу на речной траве и дремлю, а чудится людям, что это мудрец размышляет о Вселенной…

Но нет ни одной мысли в голове веющей блаженной моей, а есть в голове — только река и камень у реки…

И это Третья Возлежащая Цивилизация — возлю

бленная моя… Когда мне даже две ноги скучны и не нужны… И какие тут сатанинские колеса? крылья? моторы?

даже во рту горько, тошно от слов этих, как от вчерашнего прогорклого табака-насвая…

Детство — это песня, молодость — это поэма, зрелость — это трагедия, старость — это притча, смерть — это афоризм… эпитафия…

А вся жизнь — это многолетняя молитва…

Лев — царь зверей… Роза — царица цветов…

И многогривая голова льва похожа на обильнолепестковую главу ширазской златистой розы! да! а шипы розы — пламенные когти льва! да!..

Роза — львица цветов, а лев — роза зверей…

Лучше тащиться на дряхлом осле в соседний пыльный безымянный кишлак, чем мчаться в Нью-Йорк на Коне Апокалипсиса…

Хотя в Последние Времена даже утлые ослы станут бешеными, ужаленными Конями Апокалипсиса…

И повлекут нас в пропасти, в пропасти, в пропасти бездонные…

Великий человек, родившийся в маленьком, безвестном, богозабытом селенье, подобен золотому шмелю среди смоляных муравьев…