Александр Шелудяков - ЮГАНА

Почему сибирский абориген с незапамятных времен считает кедр одушевленным, обожествленным? Одна из причин в том, что кедр – основной кормилец всей живности тайги. Но обожествлены также и другие деревья древних урманов. А главное почитание человеком деревьев заключено в том, что из дерева можно добыть огонь сверлением, трением. Отсюда рождается мысль, что искра чистого, священного огня дремлет в некоторых породах деревьев и трением лишь пробуждается к жизни, рождению.

В эвенкийских легендах племени Кедра рассказывается о том, что огонь вырастает в деревьях. Расти он начинает с того самого часа, как семя пустит корень. Невидимый огонь живет в дереве, как кровь в жилах человека. А раз есть в деревьях огонь, то, значит, есть и душа. Человек может разговаривать с любым деревом, как с другом: просить урожай ореха у кедра, а у березы женщины просят дать им плодовитость, дать исцеление больным. Ведь березовые почки, листья, сок, деготь считаются с далекой древности добрым лекарством от многих болезней, а чага – березовый гриб – служила и служит человеку заменителем целебного чая.

Аборигены урманных лесов могут не только умолять, просить священные души деревьев, но еще могут душам этих деревьев приказывать и даже казнить их. Если, скажем, сразу после ледохода прийти к Кедру-Богу, до первого весеннего грома, и, ударив его пальмой по стволу, сказать: «Бью тебя рогатиной – бей меня шишками кедровыми», то это уже значит, дан заказ на богатый урожай кедрового ореха будущего года. А если просьба таежного человека не выполнена, то снова приходят к Кедру-Богу обычно после первого весеннего грома. Вокруг обожествленного кедра собираются соплеменники. Шаман подходит к Кедру-Богу, замахивается топором, как бы готовясь срубить дерево. Кто-то должен перехватить руку шамана с топором и сказать: «Не руби Кедра-Бога. Он прикажет урману родить богатый урожай кедрового ореха». Поневоле тут придется Кедру-Богу заставить плодоносить все кедровые урманы юганской земли.

В честь новорожденного ребенка сажают молодое дерево на священной кедровой или березовой гриве, роще. Делается это для того, чтобы человек и дерево стали братьями или сестрами, и тогда добрые духи лесов станут считать человека своим родственником. А когда мальчик или девочка вырастут, им всегда будет сопутствовать удача на промысле зверя, и в любую погоду духи лесов помогут добыть огонь с помощью лучка, трением, дадут частицу огненной души в руки человека.

Сажают деревья около могил. В таких случаях земная душа умершего человека находит приют, вселяется в то или другое дерево, и человек получает воплощение в новый мир, в иную форму жизни.

Внушая своим воспитанникам свои взгляды на жизнь деревьев тайги, Югана подумала: «Откуда пригласить красивую девушку, которая бы добыла чистый огонь на празднике Чагил? Ведь Орлана в этот Чагил необходимо посвящать еще в одну тайну обычая Кедра».

Югана будто бы случайно напомнила ребятам, что маленькая хантыйская деревня Айполово, «наверно, еще не померла». И действительно: в небольшой деревеньке. на берегу Вас-Югана, жило около тридцати семей промысловиков-охотников, рыбаков. А уж старожилов-то Югана знает так же хорошо, как и они ее.

В Айполово, на берегу реки, поставили братья Волнорезовы свои лодки на стоянку. Тут же разбили большую палатку. Остановились путники на ночлег.

Провела Югана один вечер в доме Полины Антоновны Мокошиной. Затем второй… Семья Мокошиных слишком велика, по нынешним меркам, – девять дочерей и три сына. Сам Дмитрий Мокошин в это время был с сыновьями на покосе, на пойменном займище.

Облюбовала Югана четырнадцатилетнюю девушку Дашу. У старой эвенкийки всегда короткий разговор, не любит она начинать деловые беседы издалека, с разными подъездами, подмыливанием.

По сибирскому обычаю, приехавших гостей с дороги приглашают в баню помыться, чтобы мог путник продолжить свою дорогу с омытым телом и чистой душой, без обиды на гостеприимных хозяев. Так было в первый вечер. Ребята отказались идти в баню, потому что они в реке купаются ежедневно и бессчетное количество раз. А вот Югана с радостью пошла в баню, сказав перед этим, что ей по душе нежаркая баня, помоется она после всех, когда жар схлынет. Да еще Югана попросила, чтобы Даша пошла с ней, – мол тяжело старухе одной мыться, Даша спину потрет.

Что произошло в бане?..

– Хо, березовый веник маленько кровь по телу гонял бегом, – сказала Югана, когда слезла с полка и села у окна на широкую лавку. Помылась Югана с помощью Даши на славу. Потом эвенкийка попросила девушку: – Даша совсем большая. У Даши как у крылатой лебеди тело. А груди у Даши как молодые березовые губки – тугие. Пусть Даша ложится на лавку. Югана ее маленько смотреть-щупать станет…

И действительно Югана не только осмотрела Дашу, но даже очень придирчиво ощупала все тело, слегка помяла у нее живот.

– Бабушка, я ведь совсем здоровая и никогда еще не болела…

– Хо-хо, тело у Даши гибкое и крепкое! Даша будет счастливая. Даша родит много детей вождю Орлану. – Сказала все это Югана после того, как внимательно осмотрела девушку, будто медицинскую комиссию устроила.

– Бабушка Югана, какой Орлан, какие дети? – смутилась Даша.

Дело было так: когда мотолодки причалили к берегу, то встречать их выбежали шесть сестер, видимо, они только что кончили подбивать картошку в огороде и побежали купаться. И вот случайно или нет, но получилось так, что Даша подошла в первую очередь к Орлану и, протянув ему руку, сказала:

– Меня звать Дашей, а вас?

У Юганы глаза не слепые. Она заметила, как смутился Орлан, как лицо его, щеки порозовели. А потом, когда сестры убежали с берега домой, стоял молодой вождь Орлан и смотрел куда-то за огороды, в сторону от деревни, и на лице его расцветала счастливым первоцветом радостная улыбка. И решила эвенкийка, что Даша вселила в Орлана дух любви. Надо теперь жениться Орлану. Ведь дух любви – брат огня. Промедлишь или прозеваешь – дух любви угаснет, огонь в сердце потухнет.

Обязательно надо было Югане самой, лично, в бане осмотреть и ощупать тело у Даши, а то ведь не дай бог, если повторится такая же история, как у Андрея Шаманова и Лены-доктора. Не посмотрел тогда Андрей у невесты живот… Поспешил жениться. Вот и случилось большое горе – не было у них детей.

Теперь-то Югана уверена в том, что у Даши крепкое тело и все у нее на своих местах. Знает старая эвенкийка, что красивая Даша будет много рожать детей. Как тут не знать об этом, если у матери Даши двенадцать детей и все они крепкие, здоровые. Из очень хорошей породы женщин Даша, будущая жена вождя Орлана. Обязательно надо жениться Орлану на Даше.