Новый Мир Новый Мир - Новый Мир ( № 8 2013)

o:p /o:p

Я уже давно не верю сердцу, o:p/

но я твердо помню: там, где ты o:p/

траванул, открыв культурно дверцу, o:p/

на асфальте выросли цветы! o:p/

o:p /o:p

Тут все идет вразрез с эстетикой и этикой человека эпохи социализма — так или иначе, героическая тема у Ерёменко сворачивает на пути свободы, а если не сворачивает, то становится абсурдистской пародией («Памяти неизвестного солдата»), тогда как абсурдные герои и действия наделены у него героическими чертами — такое происходит осмысление и переосмысление подвига и человеческих ценностей. o:p/

Все «доблестные» герои Ерёменко — одиночки, и в этом смысле все они — проекция лирического героя с его острым экзистенциальным переживанием одиночества: o:p/

o:p /o:p

Там где человека человек o:p/

посылает взглядом в магазин. o:p/

Кажется, там тыща человек, o:p/

но, в сущности, он там всегда один. o:p/

o:p /o:p

И здесь «Анчар» не объект пародии — подтекстом пушкинской притчи задан универсальный смысл того, что чувствует человек в магазине или на какой-нибудь другой, более возвышенной жизненной сцене: «...в сущности, он там всегда один». Магазин, один из любимых топосов Ерёменко наряду с пивной и туалетом, нисколько не роняет онтологической темы — в другом стихотворении он оказывается метафорой души и снова пространством одиночества: o:p/

o:p /o:p

Невозмутимы размеры души, o:p/

Благословенны ее коридоры. o:p/

Пока доберешься от горя до горя — o:p/

в нужном отделе нет ни души. o:p/

o:p /o:p

На месте условной иерархии высокого и низкого видим у Ерёменко мнимости и сущности, его вообще можно назвать поэтом сущностей — в отличие, скажем, от биографически близкого ему Ивана Жданова как поэта в и дения. И эти сущности проступают зачастую благодаря отсылкам к классике, как в таком, например, контексте: o:p/

o:p /o:p

На холмах Грузии лежит такая тьма, o:p/

что я боюсь, что я умру в Багеби. o:p/

Наверно, Богу мыслилась на небе o:p/

Земля как пересыльная тюрьма. o:p/

o:p /o:p

Мрак тоже переживается у Ерёменко как состояние экзистенциальное, и в этих стихах он скорее делится с Пушкиным серьезностью и остротой переживания, чем заимствует у него что-то или пересмеивает его. Подключаясь к большим поэтическим ресурсам, поэты, как правило, не озабочены правом собственности — они с легкостью берут, отдают и смешивают, за счет чего и прирастает общее поле поэтических смыслов. o:p/

Тема света и мрака — одна из устойчивых тем у Ерёменко. Оставив в стороне выразительные примеры («все забери, только свет не туши», «окно откроешь, а за ним темно» и т. п.), рассмотрим стихотворение, в котором эта тема организует весь сюжет: o:p/

o:p/

Самиздат-80 o:p/

o:p /o:p

За окошком света мало, o:p/

белый снег валит, валит. o:p/

Возле Курского вокзала o:p/

домик маленький стоит. o:p/

o:p /o:p

За окошком света нету, o:p/

из-за шторок не идет. o:p/

Там печатают поэта — o:p/

«шесть копеек разворот». o:p/

<���…> o:p/

Без напряга, без подлянки o:p/

дело верное идет o:p/

на Ордынке, на Полянке, o:p/

возле Яузских ворот... o:p/

o:p /o:p

Эту книжку в ползарплаты o:p/

и нестрашную на вид o:p/

в коридорах Госиздата o:p/

вам никто не подарит. o:p/

o:p /o:p

Эта книжка ночью поздней, o:p/

как сказал один пиит, o:p/

под подушкой дышит грозно, o:p/

как крамольный динамит. o:p/

o:p /o:p

Но за то, что много света o:p/

в этой книжке между строк, o:p/

два молоденьких поэта o:p/

получают первый срок. o:p/

<���…> o:p/

И когда их, как на мине, o:p/

далеко заволокло, o:p/

пританцовывать вело, o:p/

кто-то сжалился над ними: o:p/

что-то сдвинулось над ними, o:p/

в небесах произошло. o:p/

o:p /o:p

За окошком света нету. o:p/

Прорубив его в стене, o:p/

запрещенного поэта o:p/

напечатали в стране. o:p/

<���…> o:p/

Два подельника ужасных, o:p/

два бандита — Бог ты мой! — o:p/

недолеченных, мосластых, o:p/

по шоссе Энтузиастов o:p/

возвращаются домой... o:p/

o:p /o:p

И кому все это надо, o:p/

и зачем весь этот бред, o:p/

не ответит ни Полянка, o:p/

ни Ордынка, ни Лубянка, o:p/

ни подземный Ленсовет, o:p/

как сказал другой поэт. o:p/

o:p /o:p

Стихотворение знаменательное, знаковое во всех смыслах — с песенной легкостью, без нажима, нанизывая одну цитату на другую, Ерёменко рассказывает обыденную историю, а через нее видна большая российская история, фигурантами которой являются поэты, — «два молоденьких поэта» и за их спинами еще целая вереница: «один пиит» (Пастернак), «другой поэт» (Рейн), авторы цитируемых песенок (Ваншенкин и Мориц), автор цитируемых стихов об «этой книжке» (Тарковский) и, наконец, тот большой «запрещенный поэт», автор книжки, в которой «много света», за которую поэты получают срок. Свет этой книжки нужен им как хлеб, но «кататься любишь — люби саночки возить», как сказано в той песенке Ваншенкина («За окошком свету мало, / Белый снег валит-валит, / А мне мама, а мне мама / Целоваться не велит»), а вот «два молоденьких поэта» возят эти саночки сначала «первый срок», а потом «добавочный», который всегда «длинней» (слово «длинный» в стихах Ерёменко достойно специального разговора). За этим просвечивает память о большом Поэте, который тоже возил когда-то свои саночки «там, где рыбой кормят четко, / но без вилок и ножей» и вот теперь через книжку передал другим поэтам эту эстафету. Благодаря упомянутому халтуринскому динамиту из поэмы Пастернака «Девятьсот пятый год» история идет вглубь, но для автора она словоцентрична, и «крамольный динамит» работает как сравнение, как образ взрывной силы «этой книжки» — с намеком, может быть, и на цену слова, соотносимую с ценой жизни. Еще один исторический пласт вводится отсылкой к «Преображенскому кладбищу» Евгения Рейна — сталинская эпоха («Теперь в глубоком царстве они живут, как могут, / Зиновьев, Николаев, Сосо и лысый дед. / И кто кого под ноготь, и кто кого за локоть — / об этом знает только подземный Ленсовет»); мирная московская топонимика, заданная стихами Юнны Мориц («На Ордынке, на Полянке / Тихо музыка играла»), взрывается топонимикой другой, символической — от шоссе Энтузиастов до Лубянки, с уходом в царство мертвых. «Весь этот бред» российской истории нарастает кольцами вокруг той самой «книжки» — образной сердцевины стихотворения [40] . o:p/

Для самого Ерёменко и для целого поколения поэтов и читателей «крамольным динамитом» стали стихи Мандельштама — именно этим описанным у Ерёменко способом копировался его американский четырехтомник в 1970 — 1980-е годы, «шесть копеек разворот», хотя появилась уже и книжка разрешенная, которую «напечатали в стране» («И синий с предисловьем Дымшица / Выходит томик Мандельштама» — Сергей Гандлевский). Речь в этих стихах, конечно же, идет о Мандельштаме: «Хотя нигде он по имени не назван, никаких сомнений быть не может» [41] . Уверенность эта основана не только на текстуальных подсказках: любому читателю Ерёменко очевидно, что Мандельштам — ключевой для него поэт, прочитанный от корки до корки («И в „Восьмистишия” гения, в мертвую зону, / можно проход прорубить при прочтенье активном») и пережитый как личный опыт. Говоря его стихами как своими о своем, Ерёменко переносит этот опыт в свою эпоху и разделяет его настолько, насколько возможно. В «Ночной прогулке», написанной по следам мандельштамовского «Нет, не спрятаться мне от великой муры…» («Мы с тобою поедем на „А” и на „Б” / Посмотреть, кто скорее умрет»), он раскрывает мандельштамовский трамвайный маршрут, наполняя его подробностями русской истории: o:p/