Елена Георгиевская - Брошенный поселок

Только попробуй, сука.

Юлиана хотела побродить возле кладбища, там было тихо, разве что иногда грузные небритые санитары пили на скамейках и смеялись. Последние нерабочие дни, скоро первое сентября. Она не понимала, что делать на школьной линейке в этом странном заведении, как вести себя с этими празднующими — ей хотелось сказать: дикарями, — да нет, на самом деле ей ничего не хотелось говорить.

За ней увязалась полная крашеная блондинка средних лет. Девушка, я к остановке иду, мне с пересадками, а тут наркоманы, говорят, и воры. Можно, я с вами пойду? На секунду Юлиане тоже стало страшно — по другой причине.

Вот ты будешь умирать, а вокруг тебя снова будет много незнакомых неприятных людей, вот твой труп вскрывают незнакомые неприятные люди, но это пустяки: ты не будешь их чувствовать, а сейчас, пока ты жив, ты не можешь их не ощущать. Вот бы сделать так, чтобы ты стал, как обмороженный: к тебе прикасаются, а тебе всё равно, и если закроешь глаза — как будто и нет никого, будто они и не трогали тебя своими грязными руками. Ты ведь всё равно не сможешь их всех убить, так, значит, надо сделать вид, будто они умерли. Если бы от твоего молчания умер хоть один.

Она никогда не воспринимала всерьёз модные безделушки для барышень — вроде заговоров, рун, таро, — всё это забавное викканство, которое девочки из гимназии использовали, чтобы привлечь к себе романтических мальчиков и отпугнуть нахальных и глупых. Просто ей хотелось, чтобы кто-нибудь умер.

Я хочу идти здесь одна, здесь такие красивые фонари, они ещё красивее и правильнее оттого, что половина из них не светит: какой-нибудь пьяный дурак заблудится в темноте, так дуракам и надо.

Случается, что фонари горят днём, а ночью — темно. Но русские выходят из дома без своих световых приборов, недорогих и убогих, и мало у кого есть фонарик, вмонтированный в сотовый телефон. Надеются: вдруг повезёт, вдруг не провалюсь в яму, выкопанную ремонтниками.

Тётка что-то щебетала, пока они шли, о даче, сборе грибов и ягод. Юлиана не вслушивалась. Наконец она произнесла:

— Я устала, извините. Я не готова с вами говорить. Я приехала из Германии по программе переселения и не понимаю некоторые слова.

В грубо подведённых глазах тётки отразился уже не привычный российско-бабский страх перед всем-на-свете, а святое презрение местного к чужому.

А раньше она как будто не могла рассмотреть этот штрих-код, печать Другого: сдерите кожу с моего лица — и увидите набор знаков, нанесённый на лобную кость гравировальной иглой шестьдесят третьего демона. Я мысленно умоляю спутницу: отвяжись, отцепись от меня, но всё бесполезно, и начинается новая песня, гимн нового дня:

— Вы в трудной ситуации, я всё понимаю. Вам очень поможет чтение Библии, я подарю вам Библию. Вы верите в Иисуса Христа?

— Нет, — ответила Юлиана, — не верю.

— Отлично, — обрадовалась тётка, — у вас есть шанс придти к истинному богу — Иегове!

Блядь.

— Это хорошо, — медленно проговорила Юлиана, — я вижу, что вы добрый, общительный, истинно верующий человек. Нет ли у вас лишних двух тысяч рублей? Мне бы они не помешали, а Иегова наградит вас за милосердие.

Но иеговистка, вцепившись в свою ядовито-красную сумку со стразами, ломанулась обратно в сторону кладбища, словно укушенная оводом лошадь. Как легко избавиться от человека — достаточно попросить у него денег.

Тётка чуть не сбила идущего ей навстречу… кажется, мальчика-подростка. Он был ростом где-то метр семьдесят пять, светловолосый, очень стройный, почти хрупкий.

Ну, мало ли что нам кажется.

Он быстро догнал Юлиану — люди такого сложения бывают очень выносливы. И на вид ему не меньше двадцати семи, а может быть, все тридцать. На висках — ровные шрамы от трепанации. Она почувствовала не то чтобы опасность — это запуганным русским вечно мерещатся ужасы, — а так, лёгкий холодок неотсюда.

— Не скажете, как пройти к магазину? — спросил он вполне дружелюбно и в то же время отстранённо, местные так не разговаривают. На всякий случай девушка ответила по-немецки, что не понимает. Феликс смущённо улыбнулся.

— Entschuldigung, darf ich Sie etwas fragen? — произнёс он, с трудом подбирая слова. — Wo ist ein Lebensmittelladen? [6] Извините, могу я узнать, где продуктовый магазин? (нем.)

Через пару часов, когда Феликс купил бутылку двадцатичетырёхградусной сладкой дряни и собрался возвращаться домой, Юлиана спросила, почему он не носит очки, не видно же ничего в таком тумане.

— Посмотри на меня внимательно, — сказал он, — а теперь вот так. Видишь, справа у меня как бы безукоризненный профиль, а слева — асимметричный? Лицо мне долго собирали, с тех пор от небольшого давления на переносицу начинает раскалываться голова. Ладно, хуй с ним, туман и туман.

…А иеговисты — мудаки. Вот к мунитам я в юности хотел вписаться, они же работу помогают найти и квартиру, а в девяносто девятом году я за жильё разыграл бы религиозное помешательство любого вида и масштаба. Но сектанты пояснили, что все члены объединения находятся под строжайшим контролем. Я намекнул, что в неволе вымираю, но они ещё долго докапывались. Звонили и приходили ко мне в общагу, пока я не написал им по мылу, что о них думаю, и добавил заглавными буквами:

«ПОДИТЕ ВЫ ВСЕ НА ХУЙ СО СВОИМ САН МЕН МУНОМ!!!»

Юлиана не поинтересовалась, за что его били. Тактичная девочка, подумал он. На самом деле ей просто было всё равно.

В позапрошлой дурацкой жизни он так же по-дурацки познакомился с Натальей. Что он тогда искал — бар, в котором надо было отметить возвращение собутыльника с зоны? Всё равно не нашёл. Наталья носила чёрную лаковую юбку, чёрные гриндерсы, тёмные очки и кельтский крест, красила губы лиловым. Сначала Феликс подумал, что перед ним младшекурсница местного худграфа, но оказалось, что ей уже двадцать пять. В Москве у подонка и расового предателя вроде него не было бы шанса приблизиться к философине нового измерения, но в городе Н. творческие люди все наперечёт, поэтому вынуждены общаться между собой. Наталья сдавала вторую квартиру, не работала, принципиально не выходила из дома по утрам и писала программный труд о белой традиции. Разговаривала она так:

— Для создания Империи необходимо нанизывать на пальцы нити «сокрытых властителей». Сие есть осознанный акт, который, в ряду других, скрыт за уже упоминавшейся ширмой. Из недр земли явятся «спящие короли», подлинные кшатрии, и наш онтологический враг будет повержен. Человек должен услышать Память о Происхождении, истинную Песнь Птиц своей Крови, чтобы не остаться в ситуации «стратегической путаницы». Будь тем, кто стоит на стороне Люцифера, солнечного господина, и не обслуживай демиурга, иначе выходом из подобного экзистенциального капкана станет полное разрушение внутренней культурной структуры, то есть, самоубийство.