Авраам Содомов - В Содом

Я время от времени ловлю «блох». Для острастки вычеркиваю абзацы, а то и статьи целиком, чтобы ребята не расслаблялись, страх не теряли. Вызываю Катюху и вручаю ей правки:

– Передай Спектору, что моё терпение имеет границы. Сколько это может продолжаться?

– Вы их премируете, зачем им работать? Они пьют и сексом в туалете занимаются, – обрадовалась она.

Появилась возможность нанести удар смертельному врагу Спектору. Дождаться скопления у него сотрудников и швырнуть на стол правки, злобно шипя. Я эту вражду всячески поощряю. Единство и борьба противоположностей. Хотя демонстрирую желание положить ей конец. Поэтому и сейчас осаживаю верную Овчарку:

– Конечно, ты лучше знаешь, что надо делать. Может я тут и не нужен совсем. Заруководилась. Сделай-ка лучше пару экземпляров этого документика. Только лично, чтобы не утекло.

– Я все ваши поручения выполняю лично, – обиделась она, забирая флешку.

И вот на столе папочка под названием: «Содом как спасение человечества». Перелистываю титульный лист.

Авраамические религии. Источник Википедия.

Иудаизм, Ислам и Христианство называются Авраамическими религиями, от Авраама. Правда, при рождении наречён он был «Аврам», а ещё одна «а» прибавилась ему от бога за заслуги, превратив в «отца множества народов» (Авра Ам). У жены его Сарай последнюю букву имени всевышний отнял. Опять же в целях возвеличивания. Из «моя принцесса» она превратилась в «принцессу мира». И хотя буква летала на небеса и лично жаловалась богу на такое унижение, Сарай не восстановили. В качестве компенсации буква «и» стала первой в имени Иешуа (Иисус).

Об Аврааме написаны тысячи книг. Мы пользуемся одним из иудейских источников – мидрашем Вейсмана (на русском языке доступен в сети).

Родился Аврам при царе Нимроде. Злые вещуны известили монарха о взошедшей звезде, знаменующей появление более великого, нежели царь, человека. Правитель немедленно распорядился собрать всех беременных в одном месте с последующей ликвидацией новорожденных. Естественно, совпадение сюжета с историей Христа является чистой случайностью. Уточняем для православных.

На счастье Аврамчика его папаша состоял министром при царском дворе. Он рассмеялся и спросил: «Неужели и мою беременную жену уведут?» – «Да нет, – ответил царь, – ты же порядочный человек». А сам, наверное, подумал: «Ну, как от такого урода может родиться великий человек?». Потом царь опомнился, отправил слуг изъять младенца, пообещав взамен кучи золота и серебра.

Папаша не согласился. Сплавил сыночка в пещеру. Когда слуги пришли снова – всучил им младенца рабыни. Опять же, не будем задаваться вопросом, откуда появился младенец у рабыни, если все новорождённые были к тому моменту уже уничтожены в объёме 700 тысяч душ.

Родитель создал идеальные условия для пещерного сына. Уже в три года малыш вычислил существование единого бога, что без наличия хорошо сбалансированного питания было бы крайне затруднительно. В тринадцать лет, когда бдительность Нимрода ослабла, мальчик вышел из пещеры и сполна рассчитался со своим заботливым папашей. Тот, будучи министром, вынужден был промышлять изготовлением божков для идолопоклонничества.

При первой же возможности будущий еврейский патриарх разгромил папин магазин, разбил статуэтки, лишив семью единственного источника дохода. Дальше – больше. Юный беспредельщик хамит царю, лишает того божественного нимба. А когда царь распорядился его публично сжечь, он с помощью бога выходит невредимым из полыхающего огня. Чудо тут же подвергли проверке. Спросили у старшего брата огнеупорного Авраама, разделяет ли он веру в единого бога. Тот, поколебавшись, единого бога признал и… успешно сгорел в огне, как первая жертва этой концепции. Дальше тест, как мы знаем, поставили на поток: жгли ведьм, еретиков, ученых и просто подвернувшихся под руку.

Во избежание дальнейших испытаний семейка перебралась в другой городок. Но пещерный сынок с семьёй практически не жил, свою лепту в её доход не вносил. Он в качестве пропагандиста единобожия ездил по округе. В пустыне ставился шатёр с четырьмя входами, в него зазывались истомлённые пустыней путники. Их кормили, поили до отвала, после чего предлагали вознести хвалу единому богу. Если путники отказывались – от них требовали оплату банкета по несусветной цене. На возмущение ценами следовал ответ: «Вы в пустыне больше нигде еды и вина не найдёте, поэтому цену можем установить любую». Тут тебе и истоки монополизма, и принцип: «Хочешь паёк – вступай в партию».

Когда Аврааму стукнуло семьдесят пять лет, Господь повелел ему бросить папашу, братьев и перебраться в другой городишко. Авраам возмутился: «Как же брошу престарелого отца?». – «Я освобождаю тебя от обязанности чтить своего отца. Твой отец с братьями плохие люди, замышляют убийство», – успокоил его Господь.

Авраам не стал задаваться вопросом, почему дряхлый старик, посвятивший ему всю жизнь, решил встать на преступный путь. Богу (начальству) виднее. Убыл, прихватив рабов, имущество, племянника Лота и, конечно, супругу Сару. Помимо супруги, была она Аврааму кровной племянницей. Не отдавать же красавицу-малолетку в чужие руки?!

Отношения у избранника с Всевышним были весьма своеобразными. С одной стороны, тот обещал ему и богатства, и многочисленный народ. Обещания исполнял, поэтому Аврааму никогда ради гостеприимства-миссионерства делиться последним куском не приходилось. С другой стороны, избраннику не до конца доверяли. Он прошёл двенадцать проверок. Включая убийство собственного сына, в последнюю секунду заменённого бараном.

Характер у Всевышнего оказался ещё тот. То он лично спускался на землю, дабы уладить дела своего агента в человечестве. То вдруг озлоблялся: помолится – сделаю, а не помолится – нет. Соответственно вёл себя и Авраам. То безропотно выполнял заказ на заклание сыночка, то вступал с Всевышним в препирательства, требовал от него объяснений. И тоже до конца не доверял, помня судьбу старшего братишки. Так он дважды из боязни, что его убьют, выдавал Сару за свою сестру, и отдавал её в лизинг сначала фараону, а затем царю Авимелеху. Религиозные мудрецы оправдывают обман: дескать, близкую родственницу можно было представлять и как сестру. А что отрёкся от жены, так это не страшно. Непонятно, зачем оправдывать Авраама по таким мелочам. Наворотил он с жёнушкой такого, что, не предупреди нас загодя о его святости и праведности, мы решили бы, что он – растленный тип без всяких моральных устоев.