Александр Тарасов - Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений
- Название:Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Ультра.Культура
- Год:2005
- Город:Екатеринбург
- ISBN:5-9681-0067-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Тарасов - Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений краткое содержание
Революции — вид социальной медицины. Они лечат общество от застарелых недугов. И точно так же, как и в деле врачевания, в деле революции не обходится без шарлатанов, в том числе и таких, которые не только морочат головы окружающим, но и сами искренне уверены, что опасны для старого мира и могут создать новый. Это квазиреволюционеры. Кто они, почему они существуют и как их отличить от революционеров настоящих, рассказывает в книге «Революция не всерьез» содиректор Центра новой социологии и изучения практической политики «Феникс» Александр Тарасов. Это — первая книга в России, специально посвященная данной теме. Книга адресована социологам, политологам и культурологам, а также всем молодым духом читателям, интересующимся политикой и особенно революционной борьбой.
Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Развился интерес к теории террора и терроризма. [141] Кропоткин П. А. Из работы «Этика анархизма». — Крысодав (Алматы), 1996, № 2; Кропоткин о терроре. — Трава и воля, № 1. С. 6; Дамье В. Террор вам, тираны! — Черная звезда, 1995, Ne 1. С. 10–11.
Возникают даже такие тексты: «Единственным эффективным (изменяющим мир) действием на данном этапе политической (классовой) борьбы я считаю — террор… Террор (красный) — это процесс, который должен, это обязательное условие его существования, проявляться во всех областях человеческой деятельности. Красный — подчеркивает его антиидеологическую направленность. Красный терроризм есть перманентное действие, для которого цель сиюминутна и не соотносима ни с какой «Абсолютной идеей» (Гегель), это целенаправленная война, где бесцельность оправдывает средства, это борьба против Системы, то есть против псевдоразумного действительного (Гегель)». [142] Пименов Д. Терроризм и текст. — Радек, № 1. С. 75–76.
Леворадикальные издания стали регулярно печатать инструкции по изготовлению взрывчатки и оружия, а также по тактике ведения партизанской войны и насильственного противостояния силам правопорядка в условиях массовых уличных столкновений. Пионером таких публикаций явилась петербургская газета «Новый свет», в которой эти материалы носили первоначально, судя по всему, всего-навсего эпатажный характер, [143] Как приготовить гур-динамит. — Новый свет (Пг.), 1992, № 3; Вам, лесные братья! Партизанскими тропами. — Там же; Снаряжение капсюлей с гремучей ртутью пополам с селитрой. — Новый свет (Пг.), 1992, № 4; Аммонал и аммонит. Весьма полезные советы начинающим партизанам. — Новый свет (Пг.), 1992, № 5; Алексеев В. В. Про черных котят и многое другое. — Новый свет (Пг.), 1993, № 4.
но после октября 1993 г. эта мода захлестнула и другие леворадикальные издания, став повсеместной. [144] Урок экстремизма. — Черная звезда, 1993, № 4; То же. — Рабочий (Северск), № 35; Пауэлл У. Из Поваренной книги анархиста. — Новый свет (СПб.), 1995, № 3; Его же. Взрывные устройства замедленного действия. — Новый свет (СПб.), 1996, № 1; Война без фронта. Опыт партизанской войны. — Новый свет (СПб.), 1996, № 3; Do It! — Автоном (Краснодар), № 2; Как переделать дробовик в гранатомет. — Бюллетень AH-ПРЕСС (СПб.), № 55, И др.
Кроме того, практически все левацкие издания откликнулись восторженными рецензиями на выход в свет на русском языке «Поваренной книги анархиста» Уильяма Пауэлла, содержащей в обилии рецепты по изготовлению взрывчатых веществ, снаряжению бомб и т. п. [145] Пауэлл У. Поваренная книга анархиста. М., 1995.
Известны минимум два случая использования приведенных в левацкой прессе рецептов по прямому назначению. [146] Протухшая новость. — Новый Нестор, 1995, № 9; Будни анархии. — Автоном (Краснодар), № 6–7.
Постоянным чтением в леворадикальной среде стала газета Национал-большевистской партии (НБП) «Лимонка». С одной стороны, леваки клеймят «лимоновцев» как фашистов, с другой — внимательно читают тексты «Лимонки», посвященные левым революционным движениям, экстремизму и терроризму. [147] Черный И. Похищение и казнь Альдо Моро. — Лимонка, № 12; Калашникова А. К террору… — Лимонка, № 18; Иванов И. В объятиях спецслужб. — Лимонка, № 21; Власов П., партизан. Доктор Герберт Маркузе. — Лимонка, № 25; ЧеГэвара Э. Из книги «Партизанская война». — Лимонка, Ne 29;Лимонов Э.Последний день комманданте (орфография Э. Лимонова сохранена. —А.Т.) Че. — Лимонка, № 36; Тарасов А. Экзистенциальный революционер Ион Ветриле. — Лимонка, № 40; Советы Че Гевары. — Лимонка, № 42; Власов П., партизан. Бакунин как суперагент. — Лимонка, № 52; Власов П. Партизан Махно как положительный герой. — Лимонка, № 53; Партай Геноссе. Трибун революции Жан-Поль Марат. — Лимонка, № 59; Власов П., партизан. Тупак Амару — хроника прямого действия и вооруженной пропаганды. — Лимонка, № 60; Жвания Д. Великий Инка — Тупак Амару. — Лимонка, № 62.
Более того, практически все леворадикалы прочли как минимум один номер журнала «Элементы», содержавший «досье: агрессия, террор, насилие», где опубликованы материалы о теоретике революционного насилия Жорже Сореле, [148] Сампьеру А. Жорж Сорель; социализм и насилие. — Элементы, № 7. С. 7–13.
статья об экзистенциальном опыте повстанца [149] Бахтияров О. Повстанец и Смерть. — Там же. С. 13–16.
и статья о феномене левацкого терроризма. [150] Мелентьева Н. Размышления о терроре. — Там же. С. 17–24.
Обязательным чтением леваков становится газета Российского коммунистического союза молодежи (РКСМ) «Бумбараш-2017», где публикуются статьи о революционной вооруженной борьбе, [151] Свамиби М. Всем миром против капитала. Собираем чемоданы — и уходим в партизаны — приглашает субкоманданте Маркос. — Бумбараш-2017,1996, № 6; ДиасХ.М.М. Венесуэла: зреет новый очаг партизанской борьбы. — Бумбараш- 2017, 1996, № 13; Колпакиди А. Знакомьтесь: Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) — Революционное движение имени Тупак Амару. — Бумбараш-2017,1997, № 1; Сокрушительный удар нанесла последняя акция MRTA по прогнившему режиму Фухимори. — Там же.
а члены ИРЕАН (в первую очередь Д. Костенко) систематически пропагандируют малоизвестный опыт вооруженной и партизанской борьбы (преимущественно в странах третьего мира). [152] Мацуяма М. Рэнго Сэкигун — Красная Армия Японии. — Бумбараш-2017, 1996, № 8; Сводки с фронтов Мировой Революции. — Бумбараш-2017,1997, № 1 \ШувалоффМ. GRАРО — от антифашистского сопротивления к вооруженной борьбе против буржуазных демократов. — Там же; БанерджиВ. Восстание в Наксалбари. — Бумбараш-2017,1997, № 2.
Вообще, леворадикалы (в первую очередь из «Студенческой защиты») стали постоянными авторами «Бумбараша-2017» и в некоторых выпусках газеты фактически определяли ее лицо.
Леворадикалы дружно откликнулись на арест американского террориста-экологиста Унабомбера, причем не было никаких сомнений, на чьей стороне находятся их симпатии. [153] Унабомбер схвачен — борьба продолжается. — Черная звезда, № 14. С. 23; Break Out! Fuck the System! — Наперекор, № 2; Бюллетень AH-ПРЕСС (СПб.), № 56.
Еще более показательным можно считать интерес леворадикалов к фигуре Чарльза Мэнсона — руководителя калифорнийской «семьи» псевдохиппи, совершившей летом 1969 г. серию массовых убийств, жертвой одного из которых, в частности, стала голливудская кинозвезда Шарон Тейт, жена знаменитого кинорежиссера Романа Поланского. Леваки тщательно изучали редкие публикации о Мэнсоне, [154] «Граф Хортица» Осипов Г. No Sense Make Sense… — Лимонка, № 51; Осипов Г. Make Love Not War. — Лимонка, № 55; Говорит Чарльз «Soul» Мэнсон. — Там же; Мысли Чарльза Мэнсона. — Лимонка, № 62; Вербицкий М. NON. Легкая музыка для немного оглохших. — RWCDAX (Саратов — Москва), № 1. C. 24–25; Титоренко И., Пушкина-Линн М. Мусорная свалка, или История Чарльза Мэнсона. — Забриски Rider, Ne 5. C. 137–143; Я — Зверь. Последнее слово Чарльза Мэнсона на суде. 19 ноября 1970 года. — Там же. С. 144–151.
хотя, безусловно, знали, что Мэнсон соединял в своем «учении» элементы идеологии леворадикальной контркультуры с элементами откровенно фашистской идеологии, будучи одновременно поклонником Иисуса Христа, «Битлз» и Гитлера. [155] См.: Bugliosi V., Gentry C. Heiter Skelter. The True Story of the Manson Murders. Toronto — N.Y. — L., 1975. P. 317, 321–331, 415,423,493,618,634,639–641.
Очевидно, Мэнсон стал казаться какой-то части леворадикалов символом тотального отрицания современной западной цивилизации.
Интервал:
Закладка: