Александр Тарасов - Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений

Евгений Файзуллин (Зилонис) 10 октября 2002 г. в Петербурге был участником провокации в Доме Плеханова. Провокация завершилась дракой и погромом, в ходе которых была разбита, в частности, антикварная ваза, подаренная Дому Плеханова вдовой Плеханова. В результате в Дом Плеханова приехала полиция. Смысл провокации был в том, чтобы побудить руководство Публичной библиотеки (филиалом которой является Дом Плеханова) впредь не разрешить проводить в Доме Плеханова собрания левых активистов. У меня есть все основания поэтому считать Зилониса полицейским провокатором. Ссылка на http://www.aif.ru/online/spb/555/04. данная Зилонисом в подтверждение своей «антифашистской деятельности» — это статья-мистификация в «желтой» бульварной буржуазной газете «Аргументы и факты». «Аргументы и факты» — это издание, которое систематически публикует ксенофобские (в частности антикавказские) материалы. Этот факт подтвержден мониторингом Центра «Сова» (www.sova-center.ru).

Об НБП. НБП — не сталинистская и не фашистская партия. Национал-большевизм — это сложный феномен (довольно парадоксальный и, возможно, уродливый), порожденный распадом СССР и включением России в капиталистический мир в качестве страны периферии (то есть полуколонии). Подобное рода явление отсутствует в странах первого мира (метрополии) именно потому, что это — страны-метрополии, то есть страны — коллективные эксплуататоры стран периферии. Национал-большевизм соединяет идеи левого революционаризма, социализма, социальной справедливости с идеями национально-освободительной борьбы и советского патриотизма (ностальгии по СССР как сверхдержаве). НБП, возможно, — тупиковое явление, но для правоавторитарного режима Путина НБП гораздо более опасна, чем все «анархисты», вместе взятые. Поэтому против Лимонова и членов его партии было сфабриковано уголовное дело по обвинению в «терроризме», они сидели в тюрьме. Часть членов НБП до сих пор сидит в тюрьмах по сфальсифицированным обвинениям. Ни Тупикин, ни тем более полицейский провокатор Зилонис никогда не дождутся такой чести.

«Анархисты» завидуют успеху НБП у молодежи (НБП за несколько лет выросла до двенадцати тысяч членов). В то же время сами «анархисты» не хотят ничего делать: они хорошо живут на деньги своих западных товарищей и вполне удовлетворены «революционным туризмом». Они не захотели даже организовать кампанию в защиту своих товарищей из антифашистской организации «Атака» в городе Ижевске, которых систематически избивали местные нацисты-скинхеды (члены фашистской Партии свободы). Пришлось мне, после обращения ижевских анархистов с просьбой о помощи, использовать свои контакты в масс-медиа и организовать поездку в Ижевск корреспондентов газеты «Известия» и телекорреспондентов, чтобы накануне президентских выборов (в том числе выборов президента Республики Удмуртия; Ижевск — столица Удмуртии) появились материалы о том, что в Ижевске власть поддерживает фашистов (http://www.izvestia.ru/life/ article45 194). Разразился скандал. Местные власти были вынуждены начать борьбу с наци-скинами. Это — доказательство того, как «борются с фашизмом» Тупикин, Зилонис и им подобные.

Тупикин навсегда опозорил свое имя в 1998–1999 гг., когда его товарищ по московской анархистской сцене Лариса Романова-Щипцова была арестована (а позже осуждена) по сфабрикованному ФСБ делу о «попытке покушения на губернатора Краснодарского края Н. Кондратенко» (Кондратенко — известный шовинист и, в частности, антисемит). У Тупикина дома был проведен обыск. После этого с подачи Тупикина московские анархисты составили и опубликовали официальное заявление, в котором они полностью отреклись от поддержки своего арестованного товарища (в тот момент — беременной женщины). Лариса Романова, выйдя из тюрьмы, справедливо сказала о Тупикине и других московских анархистах: «Они обосрались». В настоящий момент Л. Романова вновь находится в тюрьме по другому сфабрикованному ФСБ делу о «терроризме». А Тупикин пишет музыкальные обзоры в глянцевом журнале.

Я не хочу участвовать в одной конференции с анархистскими маккартистами Тупикиным, Тварогом и полицейским провокатором Зилонисом. Я требую вычеркнуть мое имя из списка участников и списка докладчиков. Прошу отписать меня от рассылки. Я убежден, что Цветков, хорошо зная Тупикина и прочих, просто не захотел ехать на такую конференцию с такими людьми, а заявление о «занятости» — это благовидный предлог. Принимая приглашение на конференцию в Табор, я не знал, что там будут эти позорные люди. Если бы знал заранее — никогда бы не согласился. Я давно составил себе представление об этой публике. Те, кто их еще не знает, сможет на них полюбоваться без меня.

Если кому-то будет нужна дополнительная информация, пишите мне по адресу antara@mail.ru.

Те, кто заинтересован в информации по теме моего доклада («Наци-скины в современной России, причины расцвета наци-скин-движения, поддержки его властями»), обращайтесь ко мне via e-mail.

Александр Тарасов http://saint-juste.narod.ru http://screen.ru/Tarasov http://radical-xxi.narod.ru

16–17 апреля 2004

Демократические левые—самый незначительный сегмент левого движения в России. В спектре левых сил они занимают крайне правое место — параллельно с КПРФ.

Такое положение объясняется тем, что демократические левые являются чем-то вроде переходного варианта от мира социалистической мысли к миру мысли либеральной, принимая многие постулаты либерализма (в первую очередь, рыночную экономику и ценности буржуазной парламентской демократии). В либеральном мире также существуют партии, представляющие подобный «переходный вариант», — в первую очередь это социал-демократы (в России это — Социал-демократическая партия России, Партия социальной демократии, Партия самоуправления трудящихся и другие более мелкие группировки).

Основное политическое отличие демократических левых от КПРФ — решительное неприятие национализма (шовинизма). Можно сказать, что российские демократические левые ориентируются на западные социал-демократические (социалистические) партии, в то время как КПРФ — на определенные примеры социап-демократических партий стран третьего мира, сочетающих социал-демократизм с популизмом и национализмом (Американский народно-революционный альянс (АПРА) и Перуанская апристская партия (ПАП) в Перу, Демократическая трабальистская партия (ДТП) в Бразилии, Хустисиалистский фронт освобождения (ХФО) и Хустисиалистская (перонистская) партия в Аргентине и т. п.).

Сам термин «демократические левые» заимствован из политического лексикона Франции, где традиционно существовало разделение на «радикальных левых» (коммунисты, троцкисты, маоисты, анархисты и т. п.) и «демократических левых» (социалисты), причем последние отличались от «радикалов» именно установкой на совмещение традиционных социалистических ценностей с либеральными — со все возрастающим со временем уклоном в либерализм. [528]