Дон Уинслоу - Особо опасны

Паку бросила на дочь внимательный взгляд, полный, как показалось О, истинно инструкторской проницательности.

— Конечно, с прической надо будет что-то делать, — пробормотала Паку. — И с этим твоим пирсингом тоже.

— Может, из меня даже выйдет чирлидерша группы инструкторской поддержки, — добавила О.

Ура-ура.

Чон, сидя в черном кожаном кресле, смотрел по телевизору инаугурацию нового президента Соединенных Штатов, который сделал шаг навстречу мусульманскому миру.

Чон его прекрасно понимал — он и сам немало километров отшагал по мусульманскому миру.

Хорошо, что Бен возвращается. Новый президент тоже так считал. Тысячи людей в зале и миллионы телезрителей внимательно слушали речь президента — мол, безумному обогащению и разгулу потребления пришел конец, третий мир гораздо ближе, чем мы думали, — во всех отношениях.

Рецессия.

Депрессия.

Репрессия.

Что так скажи, что эдак, а суть одна — пирог-то крохотный, и все участники трапезы держат свои ножи наготове (к слову о видео с отрезанными головами). Повсюду массовые увольнения и сокращения, стоимость компаний стремительно падает, фирмы банкротятся, закрывают свои подразделения и оптимизируют производство. А картель Баха от этого только выиграл (ой-ей!).

— И что нам ответить на это послание? — спросил Бен друга по скайпу.

— Думаю, надо пообщаться на эту тему с мексиканцами.

— Ты ведь знаешь, что совсем не всегда насилие — наилучшее решение? — поинтересовался Бен.

Но и не всегда — худшее, подумал Чон.

Такое уж у него было настроение — недружелюбное.

Чон смотрел, как бывший президент — более известный как Марионетка — машет рукой и забирается в вертолет.

Со времен разборок с байкерскими группировками на Чона и Бена никто не наезжал. Тогда байкеры напали на одного из их распространителей и забили его до смерти монтировкой. Таким образом они пытались донести до Бена и Чона простую мысль — не стоит им торговать травкой в Сан-Диего и его окрестностях.

Бена, естественно, не было — он опять где-то творил добро. Так что Чону пришлось разбираться с этой проблемой самому. И вот как он это сделал.

Вернемся в прошлое.

Чон ехал в сторону Фан-Дога по Пятому шоссе в классическом «форде-мустанге» черного цвета.

Этимология названия:

Сан-Диего: San Diego — Sun Diego — Sun Dog — Fun Dog. [22] Сан-Диего (Sun Diego) — «солнечный» Диего, Сан-Дог (Sun Dog) — «солнечный пес», Фан-Дог (Fun Dog) — «забавный пес».

На заднем сиденье под покрывалом притаился ремингтон «870-SPS Super Slug», гладкоствольное ружье двенадцатого калибра с установленным нарезным стволом с креплением под оптический прицел и резиновой рукояткой, благодаря которому «охота на отдаленные и малочисленные стада оленей станет простой, как никогда прежде».

Ну а пока ружье лежит и дожидается своего часа — важной встречи, которая предстоит Чону.

Чон предпочитает не затягивать встречи и совещания. Это правило он усвоил, прочитав книгу «То, чему вас не научат в Гарвардской школе бизнеса».

Хорошая встреча — короткая встреча.

Доехав до Сан-Диего, Чон отыскал нужный ему дом в районе Голден-хиллс и припарковался. Он вытащил ружье («Просыпайся, мы уже приехали!»), пересек улицу и постучал в дверь.

Ему открыл Монтировка — огромный волосатый ублюдок в майке-алкоголичке. Даже на плечах у него кустилась шерсть.

Приставив ружье к горлу Монтировки, Чон нажал на курок.

Голова верзилы разлетелась на миллионы кусочков.

(Забавный у нас город!)

Есть еще одна тема, которую в Гарвардской школе бизнеса не проходят: «Кто такие дикари и как с ними бороться».

Как-как — дико и безжалостно.

Продолжим экскурс в прошлое.

Чон отправился в Лагуну-шхуну.

Этимология прозвища такова (кстати, Чон обожает слово «этимология», этимология которого восходит к грекам. Слово это переводится как «в полном смысле». Хм…): эти два слова хорошо рифмуются.

В городе Чон залег на дно, строго-настрого запретив О приезжать к нему в гости, до тех пор, пока байкеры себя не проявят.

Впрочем, этого так и не произошло — вскоре до Чона дошли слухи, что байкеры решили выйти из марихуанового бизнеса и заняться метамфетамином.

Разумное решение.

Не стоит расширять бизнес горизонтально, пока не достиг потолка вертикально.

То есть: не стоит наезжать на человека, пока точно не знаешь, кто он такой.

А когда узнаешь — тем более не стоит.

«Не надо вообще на кого-либо наезжать» — так звучит основной постулат жизненной и деловой философии Бена.

Сам Бен называл себя «пуддистом», т. е. «паршивым буддистом». Он иногда ест мясо, злится, редко медитирует и без конца употребляет изменяющие сознание вещества. Но основы буддизма, гласящей «Не навреди», Бен придерживается строго. Или, в его интерпретации, «Ни на кого не наезжай».

Вряд ли далай-лама стал сильно возражать против такой формулировки.

Эта философия была полезна не только для кармы, но и для бизнеса — благодаря такому отношению к жизни бизнес под брендом «Бен и Чонни» цвел пышным цветом.

Они и впрямь стали настоящим брендом.

Обращаясь за услугами «Бена и Чонни» как клиент или партнер, вы знаете, что вас ждет.

Клиент получит превосходную, идеальную, безопасную и экологически чистую травку по приемлемой цене.

Партнер — первосортный товар, не нуждающийся в рекламе; право на прибыли; прекрасные условия работы; детский сад для сотрудников; медицинскую страховку.

Вы не ослышались — Бен действительно предлагал своим сотрудникам медицинскую страховку, прописанную в контракте с его корпорацией, которая реализовывала через интернет поделки из стран третьего мира, сделанные руками местных жительниц.

Как видите, Бен во всем старался придерживаться буддистских правил и «жить праведно», что прекрасно сочеталось с его социалистическим воспитанием и рейгановским деловым чутьем.

Жесткие вертикальные бизнес-структуры вроде той, какой придерживался картель Баха, Бена не устраивали. В «Б&Ч» (и знак по мнению Бена, был крайне важен) все было наоборот: горизонтальная структура, отсутствие строгих правил, свободное течение средств («У нас деньги не просачиваются, у нас они текут рекой» [23] Отсылка к экономической теории «просачивающегося богатства» — популистской теории периода администрации Р. Рейгана. В ней утверждается, что доходы состоятельных слоев общества, как бы просачиваясь сверху вниз сквозь всю экономику страны, содействуют ее развитию и достаются в конечном счете всем американцам. Из этого делался вывод, что рядовые граждане должны быть заинтересованы в обогащении богатых. ). Все это обеспечивало максимальную свободу действий и способствовало творческому подходу к ведению дел.