Джон Ронсон - Безумный спецназ

В одном из потребительских отзывов, который написала супружеская пара из Бристоля, говорится следующее: «После того как мы испробовали хилинг-инструмент „Ветерка“ на нашей кошке Мойа, она буквально за ночь преобразилась из невротического, забитого и вечно беспомощного создания в клубок дружелюбной и бойкой энергии».

Следует, правда, отметить, что еще один потребитель сообщил, будто «…поначалу я был приятно удивлен, что этот брикет действительно оказал заметное влияние на мою ауру, но когда я перевернул его той стороной, где написано „Режим безмятежности“, на меня напало полнейшее и длительное безразличие. Словом, последние пять месяцев я пользуюсь только „Универсальными гармонизаторами“ фирмы „Эквилибрия“ и сейчас почти пришел в себя».

«Ветерок» утверждает, что свыше 6 миллионов человек из более чем 150 стран мира попробовали их продукцию. Кроме того, они заверили меня, что не припоминают никакого Джима; наверное, тот Джим наткнулся на какой-то другой «Ветерок». Может, так оно и есть, хотя мне лично не удалось обнаружить следы еще одного «Ветерка», который бы действовал в те годы в рамках движений «Нью-эйдж» или «Потенциал человека».

Хотя и сам Джим Чаннон не сумел многого про них вспомнить, «Ветерок», надо полагать, все же чем-то обратил на себя его внимание, потому как он упомянул об этой группе в секретном отчете, который позднее подготовил для Пентагона.

Джиму пришлось на себе испытать второе рождение по методу Райха, доисторический армрестлинг (который представляет собой обычный армрестлинг, сопровождаемый гортанными выкриками), а также поучаствовать в терапевтических сеансах, где голого Джима, посаженного в горячую ванну Эсаленского института развития потенциала человека, что расположен в калифорнийском Биг-Суре, пользовал не кто иной, как сам Майкл Мерфи, основатель Эсалена и человек, которому приписывается заслуга изобретения всего движения «Нью-эйдж». Но ни разу Джим не упомянул встреченным терапевтам и гуру, как именно он собирается применить их технику для выработки у американского солдата большей коварности.

«Зачастую уходит свыше десяти лет, — записал Джим в своем дневнике, — прежде чем новые ценности, изобретенные в Лос-Анджелесе, найдут дорогу в арканзасское захолустье. То, что ныне разрабатывается на калифорнийском побережье, станет общенациональной ценностью только через десятилетие».

Вот какой он представлял себе Америку восьмидесятых: государство «…перестанет хищнически относиться к природным ресурсам». Напротив, будет сделан «упор на ресурсосбережение и экологическое здравомыслие». Экономическая система «прекратит подхлестывать потребление любой ценой». Из нее уйдут агрессия и соперничество. Такова, провозвещал Джим, суть новой системы ценностей, коей суждено охватить Америку от океана до океана.

Джиму необходимо было верить, что все это произойдет. Ведь он работал на то, что тогдашний начальник Генштаба, генерал Эдвард Мейер, назвал «выхолощенной армией». Этим термином, который придумал сам Мейер, описывалось состояние военной мысли в послевьетнамскую эпоху. От посттравматического военного невроза страдали не только отдельные ветераны. Вся армия, как единый организм, была охвачена депрессией, меланхолией и мучилась комплексом неполноценности. Бюджет урезали по всем направлениям. Обязательный призыв на воинскую службу отменили, и армейская карьера перестала быть привлекательной перспективой в глазах юных американцев. Дела шли из рук вон плохо. Себя Джим видел в образе потенциального феникса, который восстает из пепла и несет радость и надежду армии и стране, которую он любил столь беззаветно.

«Роль Америки в том и состоит, — писал Джим в дневнике, — чтобы привести весь мир в рай».

В 1979 году он вернулся из путешествия и подготовил секретный отчет для своих командиров. Первой строчкой шло вот что: «У армии США нет иной альтернативы, кроме как стать поистине чудесной».

В документе, впрочем, имелась оговорка: «[это] не обязательно совпадает с официальной позицией министерства обороны на текущий момент».

Это-то и был «Полевой устав Первого Земного батальона», разработанный Джимом Чанноном.

Данный Устав представляет собой 125-страничную смесь рисунков, графиков, схем и полемических рассуждений, которые пункт за пунктом пересматривают все аспекты военной жизни. Новая экипировка Первого Земного батальона Джима Чаннона включала бы в себя полевой ранец с кармашками для женьшеневых регуляторов, лозоходческих прутиков и пищевых батончиков для укрепления ночного зрения, а также микродинамик, который будет «включаться автоматически и передавать туземные фольклорные мелодии и миролюбивые слова».

Военнослужащие, десантируемые на территорию враждебного государства, захватят с собой «символических животных», например, овечек и барашков. Ягнят солдаты будут нести на руках, нежно прижимая их к груди. Кроме того, их обучат приветствовать местное население «лучистым взором». Засим солдаты спустят агнцев на землю и «автоматически распахнут объятия» врагу.

Джим допускал, что такие меры могут оказаться недостаточными для умиротворения противника. В этом случае индивидуальные мегафоны будут переведены в режим передачи «нестройных звуков». Куда более мощные динамики, установленные на боевой технике, начнут издавать «кислотный рок», причем несинхронно друг с другом, чтобы сбить врагов с толку.

Если такой подход не сработает, в ход будет пущен новый тип оружия нелетального или «психотронного» характера — которое, впрочем, еще предстоит разработать, — в том числе машины, способные излучать позитивную энергию во враждебную толпу.

А если даже и это не даст результатов, в дело вступят летальные комплексы вооружений, хотя «ни одному военнослужащему из состава ПЗБ не должно отказывать в доступе к Царствию Небесному на том основании, что он — или она — использовались в качестве орудия тотальной войны».

По возвращении на базу предполагается ношение ряс и клобуков для участия в обязательных ритуалах. Женоненавистнические и агрессивные казарменные частушки былых времен («Я сам не щупал, но знаю наперед: / У эскимосок между ног не тает лед») уйдут в прошлое, уступив место новому хоралу: «Ом-мммммм…»

Военные оркестры переквалифицируются, переняв стиль бродячих трубадуров и менестрелей. «Пение и танец», а также «избавление от похоти» станут важными элементами программы рукопашной подготовки.

«Боевой монах — это человек, не испытывающий вожделения, — пишет Джим. — Боевой монах — это человек, которому не важен статус. Такой режим обучения не ставит своей целью воспитать фанатических пуритан, однако он, безусловно, должен исключать солдат удачи».