Алексей Волынец - Неожиданная история мира...

В начале 90-х годов число действующих мечетей СУАР снова удвоилось, превысив число мечетей, остававшихся в Синьцзяне при Мао, аж в десять раз. Одновременно это религиозное возрождение совпало с распадом СССР и всплеском исламизма и тюркского национализма в постсоветских Среднеазиатских республиках. Важно помнить, что в этих новоявленных государствах издавна проживала немаленькая уйгурская диаспора – только в Казахстане свыше четверти миллиона.

Но появление на карте мира новых государств Средней Азии, очень близких уйгурам по культуре и языку, послужило для коренного населения СУАР не только заразительным примером национализма. Распад СССР открыл для китайской экономики огромный среднеазиатский рынок. К началу 90-х годов реформы Дэн Сяопина как раз дали свои первые плоды, и только начавший бурно развиваться бизнес КНР бросился налаживать поток товаров made in China в Казахстан, Узбекистан, Киргизию, Таджикистан, Туркмению. Именно уйгуры, в силу языковой и культурной близости, стали основными посредниками в такой торговле. Буквально за несколько лет в Синьцзяне появилась достаточно состоятельная прослойка национальной уйгурской буржуазии, выросшая на посредничестве между промышленностью Китая и жадно поглощавшими любые промтовары рынками постсоветской Средней Азии.

Гремучая смесь из исламского возрождения, торжества близких национализмов и возникновения немалых по местным меркам уйгурских капиталов дала совершенно неожиданный для официального Пекина результат. К середине 90-х годов уйгуры вполне массово и отчётливо выразили своё недовольство китайцами.

«Лихие 90-е» с китайской спецификой

Началом современного этапа уйгурского сепаратизма, выступающего под исламистскими лозунгами, стали события в районе Кашгара 5 апреля 1990 г., где, как писалось в официальной китайской прессе, вспыхнуло «вооруженное контрреволюционное восстание». Впервые после событий 1989 г. на площади Тяньаньмэнь в Пекине для подавления беспорядков власти Китая были вынуждены прибегнуть к воздушной переброске войск. В операции также участвовали две «аграрные дивизии» Синьцзянсокго производственно-строительного корпуса – китайские «казаки», оставив трактора и свинофермы, с автоматами в руках поучаствовали в подавлении местных исламистов.

Мятеж был вызван смещением правительством популярного муллы, а также действиями офицеров полиции, следящих за контролем рождаемости – для традиционных исламских семей даже официальное разрешение трёх детей (а не только одного ребенка, как китайцам) являлось и является сильным раздражителем.

В последующие годы неоднократно происходили столкновения с полицией, атаки полицейских участков, взрывы поездов и автобусов. В 1995 г. власти объявили об обнаружении большого склада оружия. Весной 1996 г. центральная газета СУАР «Синьцзян жибао» писала о том, что с февраля произошло пять серьезных социальных взрывов на территории Синьцзяна, в результате действия властей 2773 человека арестованы за причастность к террористической деятельности, найдено более 2,7 тонн взрывчатых веществ и 31 000 единиц боеприпасов. Согласно сведениям от самих уйгурских оппозиционеров, реальное число арестованных превышало 10 тысяч человек, более тысячи было убито в ходе арестов и столкновений с полицией и войсками.

Одно из наиболее громких столкновений в этот период длилось со 2 по 8 февраля 1996 г. Поводом стал арест полицией группы уйгурской молодежи в нелегальном молельном доме. Итогом массовых выступлений против этих арестов стало 120 убитых полицией и свыше 2500 арестованных уйгуров.

12 февраля 1996 г. местная пресса сообщила о взрыве поезда. Правительство сразу же объявило, что данный теракт был проведён «Объединенным Революционным Фронтом» – эмигрантской уйгурской организацией, базировавшейся тогда в Казахстане.

В мае 1996 г. уйгурский террорист попытался убить имама главной мечети Кашгара, сотрудничавшего с китайскими властями. Террорист был застрелен полицией, дальнейшее следствие выяснило, что покушавшийся с пяти лет был отправлен родителями на учёбу в подпольное медресе, где уйгурским детям прививали азы исламизма и пантюркизма.

24 апреля 1996 г. в центре столицы СУАР Урумчи два молодых уйгура расстреляли полицейский патруль. В ходе преследования и многочасовой перестрелки один «городской партизан» был убит, второй скрылся. Почти весь июнь 1996 г. из-за диверсий на дорогах была прервана транспортная связь Синьцзяна с другими провинциями Китая. В конце месяца в Урумчи свыше 10 тысяч солдат и полицейских проводили обыски в домах подозреваемых в симпатиях сепаратистам.

До конца 1996 года террористы застрелили целый ряд высокопоставленных чиновников уйгурской национальности, обвинённых в коллаборационизме с Китаем. Официальные данные засекречены, но считается, что за 1996 год в СУАР погибло около 500 сотрудников полиции и органов безопасности.

В начале 1997 г. китайские власти приговорили к смерти и расстреляли несколько десятков уйгуров, арестованных годом ранее по делам о сепаратизме. Сведения об этих казнях вызвали волнения и погромы китайских переселенцев в ряде городов Синьцзяна. Особенно значительные выступления произошли в городе Инин у границы с Казахстаном. Китай был даже вынужден официально проинформировать президента Казахстана Н. Назарбаева о масштабных перемещениях войск в районе приграничного Инина. В сам город вошло 30 тысяч китайских войск с танками и бронетехникой. Был объявлен комендантский час, войскам приказали стрелять во всякого неподчинившегося. По данным уйгурских активистов, в 90 % уйгурских семей, проживающих в Инине, было арестовано от одного до трех человек. Фактически Инин в те дни выглядел как иностранный город, оккупированным китайскими войсками…

В 1997 году, когда хоронили Дэн Сяопина, в Пекине прогремела серия взрывов, устроенных уйгурскими сепаратистами. Среди прочих мер предосторожности, на железнодорожных вокзалах столицы Китая «лицам уйгурской национальности» официально запретили сдавать багаж в камеры хранения.

Даже эти отдельные факты и цифры показывают, что китайский Синьцзян в 90-е годы в плане национального и социального мира не сильно отличался от российского Кавказа тех лет. Но куда показательнее реакция центральных властей КНР на обострившийся религиозно-политический кризис.

Красные против зелёных

Прежде всего, ЦК КПК открыто заявил о тесных связях сепаратизма с «незаконной религиозной деятельностью» и объявил о начале кампании по уменьшению религиозного влияния в СУАР. Ислам негласно был признан главным противником.

Официальные представители КПК констатировали, что контроль над многими низовыми ячейками партии в деревнях Синьцзяна был утерян. Многие партийные организации низшего уровня де-факто контролировались исламистами: 25 % членов Компартии в Синьцзяне оказывается исповедовали ислам, а численность мусульман – членов партии в деревнях достигала аж 40 %. Стало очевидным, что прежние попытки КПК инкорпорировать представителей национальных меньшинств в структуру управления СУАР и прежняя религиозная либерализация для мусульман во многом способствовали возникновению сепаратистской и исламистской «пятой колонны» в рядах партийных функционеров Синьцзяна.