Дмитрий Агалаков - Дар из глубины веков

Одним словом, королю Франции было не до жены!

Что ж, Анна не кричала и не билась в истерике: «Вернись, я беременна, они без тебя разберутся!» Она была подкованной в военных делах женщиной. Ее отец полжизни воевал на обширной территории Киевской Руси и только так заслужил и победу, и уважение. А мать во всем помогала ему! Сама готова была сесть на коня и взять в руки меч. Одним словом, Анна не роптала. Тем более, что в животе у нее был ребеночек, рядом – подруги, а еще была ее киевская библиотека.

А поскольку Анна была женщиной, хоть и юной, но не легкомысленной, а напротив, вдумчивой, а подруги ее тоже нашли себе увлечения, ведь кавалеров было предостаточно, королева решила почитать.

И вновь она вернулась к той книге, которую отец называл «Книгой судьбы» народа русского. Анна сама открыла тот сундук, к которому не допускались даже слуги, и взглянула на их родовое сокровище. Уже несколько лет она не видела его! Не до того было! «Не на пергаменте она, а на досках высечена, – слова дорогого и мудрого батюшки на удивление четко звучали в ее ушах: – Митрополит Феопемп интересовался, что это за тайные письмена храню я…» А ведь она успела полюбить эту странную книгу! Языческую! Запретную! «А дьякон Пимен, который от него не отходит, уже корил меня, что бесовские книги на бесовском языке держу вместе со святыми книгами! – звучал голос любимого отца. – Да откуда знать Пимену, что это за книга? О том, что наши предки чертами и резами писали, он и слышать не хочет!..»

Она взяла первую дощечку, за ней вторую, третью… «Да поди докажи! – точно говорил с ней отец. – Для них все, что прежде было, от дьявола! А станешь заступаться, еще в чародействе каком обвинят. Забирай, дочка, эти дощечки…» Она гладила пальцами большие и шершавые березовые доски. Веяло от нее теплом, от этой высеченной книги! Но как могло не идти то тепло, ведь долгие поколения предков писали и переписывали эту книгу! Ее предки – Анны Ярославны Киевской, русской великой княжны!

И едва она прочитала первые строки, как сказочный мир этих дощечек сразу вернулся к ней! С какой же радостью и счастьем она вновь погружалась в тот удивительный мир, который открывали ей эти письмена! А оттого, что отдал их ей отец, которого уже не было на белом свете, они становились еще более ценными и родными…

И Анна Ярославна, вспомнив, на чем остановилась, стала читать:

«Вот прилетела к нам птица и села на древо, и стала петь, и всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах. Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне с неба синего смотрят на нас и так хорошо улыбаются нам. А стало быть, мы не одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и увидели, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч до небес, и рассекает облака, и гром гремит, и течет вода живая на нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, то к нам жизнью течет. И это мы будем пить, ибо это – источник жизни божьей на земле…» [15] В этих отрывках используется перевод А. И. Асова.

Она читала и дальше, сменяя одну дощечку на другую.

«И было так – потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И мы ее обороняли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел к Сварге по молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до врат Ирия. И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями многими… Велес учил праотцев наших землю пахать и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить его как хозяина всему…»

Пальчик Анны Ярославны скользил по выжженным в дереве строчкам…

«Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли и не были нахлебниками, а были русскими – славянами, которые богам славу поют и потому – суть славяне».

А потом, когда хвала богам закончилась, началась и сама история: откуда произошли все русы! Славяне!

Суть «Книги судьбы» была такова: жили в далекой земле Семиречья [16] Используем комментарий А. И. Асова: «Семиречье – полулегендарная область. По одной версии, Семиречье находилось на Южном Урале, по другой – располагалось в Киргизии между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и Джунгарским Алатау, а название это, возможно, происходит от семи рек, впадающих в Балхаш. Также есть версии, относящие Семиречье в район, близкий к Алтаю, и даже в район современной Северной Индии, штат Пенджаб. Несмотря на сказочность рассказа об исходе из Семиречья, срок исхода назван точно: “Было это за тысячу триста лет до Германареха”. Если учитывать, что жил Германарех в середине IV века н. э., то время исхода определяется серединой IX века до н. э. Этот срок совпадает со сроком, определенным археологами. В это время киммерийская (катакомбная) культура Северного Причерноморья уступила место скифской (срубной), бывшей ранее в Средней Азии, что свидетельствует о переселении скифов в Причерноморье». Добавлю от себя: уже доказано, что причерноморские скифы – прямые генетические потомки русских, они были носителями гаплогруппы Р1а1, так что «Велесова книга» идеально подтверждает самые современные научные открытия. И еще «скифы» – это не самоназвание, как думают некоторые, так десятки народов, живущих от Балкан и до Урала, назвали греки. Среди скифов, а они были и скотоводами, и землепашцами, и воинами, есть и наши прямые предки. Недаром же Александр Блок писал о русских: «Да, скифы мы, нас тьмы и тьмы!..». – А.Д.В . легендарные праотец рода муж Богумир и его жена Слава, и было у них два сына: Сева и Рус, и три дочери: Древа, Скрева и Полева. Конечно, Богумир и Слава хотели увидеть внуков! Отец Богумир отправился искать женихов для дочерей. И, о чудо! У векового дуба в поле Богумир и встретил трех всадников: они искали себе жен! Звали богатырей: Утренник, Полуденник и Вечерник [17] У всех народов мира существует своя мифология, полулегендарная история, где судьба богов и героев однажды переплелась, чтобы родились простые люди. Это правило для народов всего мира! Римляне, к примеру, очень прагматичная нация, произошли от троянца Энея и богини любви Венеры, а первых царей Ромула и Рема выкормила волчица! И только у нас, русских, такой полулегендарной истории как будто и не было никогда: все началось прозаично и бытоописательно с прихода неких варягов. А не потому ли это так, что Русь на самом деле существовала так долго, что мифическое прошлое осталось далеко за спиной? Точно первую половину книги нашей истории вырвали и выбросили и все начали с середины! И вот именно «Книга Велеса» и открывает нам ту мифологию, которая у нас прежде была утрачена! . От их брака с дочерьми Богумира и Славы и родились великие славянские роды: древляне произошли от Древы, кривичи от Скревы и поляне от Полевы. И, как записал летописец, которого звали Ягайло Ган: «Создались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами. И было это за тысячу триста лет до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече» [18] Ягайло Ган знает Черное море исключительно как «готское», потому что русичи так именовали его с III века н. э. Экспансия готов была масштабной: они завоевали часть Балкан и Италии (остготы), Испанию и северное побережье Африки (вестготы). Готские колонии шли по берегам Черного моря. Но повествует Ягайло Ган о временах куда более дальних: о IX и VIII веках до нашей эры. Тогда готов не существовало в природе, но откуда это знать славянскому жрецу VIII века нашей эры? (А вот любой образованный человек XVIII, XIX или XX веков это знал прекрасно!) Поэтому Ягайло Ган называет готами тех жителей Причерноморья, что когда-то обитали там и считали это море своим. Возможно, это были киммерийцы, в VIII–VII веках до н. э. уступившие в Причерноморье место скифам. И вообще, не стоит ждать, как это наивно делают некоторые современные историки, от жреца бога Велеса, жившего в языческой Руси, точной периодизации! Ягайло Ган не Тацит и не Карамзин! Вспомнил приблизительно, какие народы и где бились, и уже хорошо! Его дело знать назубок пантеон своих богов, а этого знания отнять у Ягайло Гана невозможно! .