Давид Мотадель - Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945)

О советской политике в отношении ислама в межвоенный период см. обзорные труды: Galina M. Yemelianova, Russia and Islam: A Historical Survey (New York, 2002), 99–120; и Alexandre Bennigsen and Chantal Lemercier-Quelquejay, Islam in the Soviet Union (London, 1967), 19–163; труды общего характера на тему религии в Советском Союзе: Walter Kolarz, Russia and Her Colonies (London, 1952), 186– 188; Walter Kolarz, Religion in the Soviet Union (London, 1961), 406–425; и Hans Bräker, Kommunismus und Weltreligonen Asiens: Zur Religions- und Asienpolitik der Sowjetunion, vol. 1 ( Kommunismus und Islam: Religionsdiskussion und Islam in der Sowjetunion ) (Tübingen, 1969), 91–121.

Религиозных лидеров называли агентами Турции и Британии, а потом – Японии и Германии. См.: Alexandre Bennigsen, «The Qādirīyah (Kunta Hājjī) Tarīqah in North-East Caucasus: 1850–1987», Islamic Culture 62, 2–3 (1988), 69–71, 70–71; и Alexandre Bennigsen and S. Enders Wimbush, Mystics and Commissars: Sufism in the Soviet Union (London, 1985), 28–29.

О нападках советской власти на мечети см.: Yemelianova, Russia and Islam , 114; Jörg Baberowski, «Stalinismus als imperiales Phänomen: Die islamischen Territorien der Sowjetunion 1920–1941», in Stefan Plaggenborg (ed.), Stalinismus: Neue Forschungen und Konzepte (Berlin, 1998), 113–150, 128; Jörg Baberowski, «Stalinismus an der Peripherie: Das Beispiel Azerbajdzan 1920–1941», in Manfred Hildermeier (ed.), Stalinismus vor dem Zweiten Weltkrieg: Neue Wege der Forschung (Munich, 1998), 307–335, 319–320; Jörg Baberowski, «Verschleierte Feinde: Die kulturellen Ursprünge des Stalinismus im sowjetischen Orient», Geschichte und Gesellschaft 30 (2004), 10–36, 24–25; конкретные цифры см. в: Ro’i, Islam in the Soviet Union , 58.

Пределы советской репрессивной политики в отношении религии в межвоенный период обсуждаются в литературе, отмеченной в прим. 4. О выживании шариатских судов и религиозного образования см. прежде всего: Kolarz, Russia and Her Colonies, 186–188; и Robert Conquest, The Nation Killers: The Soviet Deportation of Nationalities (London, 1970), 38, 98. О провале кампании за снятие чадры см. прежде всего: Kolarz, Religion in the Soviet Union, 416–419; Jörg Baberowski, Der Feind ist überall: Stalinismus im Kaukasus (Munich, 2003), 442–478 [русский перевод: Й. Баберовски. Враг есть везде. Сталинизм на Кавказе. М., 2010]; Baberowski, «Stalinismus als imperiales Phänomen», 128–134; Baberowski, «Stalinismus in der Peripherie», 320–323; Baberowski, «Verschleierte Feinde», 17 and 27–36. О конфликтах во время процессий ашуры см.: Baberowski, Der Feind ist überall, 427–435; Baberowski, «Stalinismus an der Peripherie», 319; и Baberowski, «Verschleierte Feinde», 17–18 and 25–27. О конфликте в чеченском свиноводческом хозяйстве см.: Abdurahman Avtorkhanov, «The Chechens and the Ingush during the Soviet Period and Its Antecedents», in Marie Bennigsen Broxup (ed.), The North Caucasus Barrier: The Russian Advance towards the Muslim World (London, 1992), 146–194, 166.

Ашура у шиитов – особо почитаемый день, приходящийся на десятое число месяца мухаррам. В этот день происходит поминовение шиитских мучеников, погибших в битве при Кербеле (680 г.), прежде всего, Хусейна ибн Али.– Прим. пер.

О восстаниях на Кавказе в межвоенный период см.: Kolarz, Russia and Her Colonies, 186–188; Kolarz, Religion in the Soviet Union, 414–416; Conquest, The Nation Killers, 38, 45–46, 96; Chantal Lemercier-Quelquejay, «Sufi Brotherhoods in the USSR: A Historical Survey», Central Asian Survey 2, 4 (1983), 1–35, 12–16; Alexandre Bennigsen, «Muslim Guerilla Warfare in the Caucasus (1918–1928)», Central Asian Survey 2, 1 (1983), 45–56; Bennigsen, «The Qādirīyah (Kunta Hājjī) Tarīqah in North-East Caucasus», 69–71; Bennigsen and Wimbush, Mystics and Commissars, 24–29; Avtorkhanov, «The Chechens and the Ingush during the Soviet Period and Its Antecedents», 152–179; и Marie Bennigsen Broxup, «The Last Ghazawat: The 1920– 21 Uprising», in Marie Bennigsen Broxup (ed.), The North Caucasus Barrier, 112–145.

О восстаниях на Кавказе во время Второй мировой войны см.: Conquest, The Nation Killers, 98; Lemercier-Quelquejay, «Sufi Brotherhoods in the USSR», 16; Bennigsen, «The Qādirīyah (Kunta Hājjī) Tarīqah in North-East Caucasus», 71; Bennigsen and Wimbush, Mystics and Commissars, 29; Avtorkhanov, «Chechens and the Ingush during the Soviet Period and Its Antecedents», 181–184; J. Otto Pohl, Ethnic Cleansing in the USSR, 1937–1949 (Westport, CT, 1999), 73, 75–76, 79, 81–83, 89; Alexander Statiev, «The Nature of Anti-Soviet Armed Resistance, 1942–1944: The North Caucasus, the Kalmyk Autonomous Republic, and Crimea», Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History 6, 2 (2005), 281–314, 284–299; Jeffrey Burds, «The Soviet War against „Fifth Columnists“: The Case of Chechnya, 1942–4», Journal of Contemporary History 42, 2 (2007), 267–314.

Erich v. Manstein, Verlorene Siege (Bonn, 1955), 233 [Э. Манштейн. Утерянные победы. М., 1999. С. 237].

R. Konrad, Kampf um den Kaukasus (Munich, 1954), 22–23; Гельмут Блуме – родителям, 28 октября 1942 г., б. м., in Helmut Blume, Zum Kaukasus 1941–1942: Aus Tagebuch und Briefen eines jungen Artilleristen (Tübingen, 1993), 138–139, 139 (примеры).

Руководство зипо (полиции безопасности) и СД, отчет («Meldungen aus den besetzten Ostgebieten»), 6 ноября 1942 г., Берлин, BAB, R58/699; сходные оценки давались в большинстве отчетов с мест.

Страхи по поводу Кавказа разделяли также западные союзники Москвы, см.: Симпсон (Среднеазиатское бюро, генеральный штаб Средневосточного командования), отчет («Separatism in the Caucasus»), 23 августа 1942 г., Каир, NA, FO 371/32931; и Симпсон, отчет («The Caucasus: Probable Consequences of a German Occupation»), 6 октября 1942 г., Каир, NA, WO 208/1814.

Engelbert Graf, «Die Freiheitskämpfe der Kaukasusvölker», Deutsche Allgemeine Zeitung (1 ноября 1942 г.).

О военных действиях и оккупационной политике немцев на Кавказе и в Крыму см. общие работы: Dallin, German Rule in Russia, 226–252 (Кавказ), 253– 275 (Крым); Gerald Reitlinger, The House Built on Sand: The Conflicts of German Policy in Russia, 1939–1945 (New York, 1960), 287–308 (Кавказ) и 185–187 (Крым); Mühlen, Zwischen Hakenkreuz und Sowjetstern, 189–193 (Кавказ) и 183–187 (Крым); Angrick, Besatzungspolitik und Massenmord, 545–715 (Кавказ) и 323–361, 452–544 (Крым); и Manfred Oldenburg, Ideologie und militärisches Kalkül: Die Besatzungspolitik der Wehrmacht in der Sowjetunion 1942 (Cologne, 2004), 259–306 (Кавказ) и 57–224 (Крым). Специально о Кавказе см.: Hoffmann, Kaukasien ; Manfred Zeidler, «Das „kaukasische Experiment“: Gab es eine Weisung Hitlers zur deutschen Besatzungspolitik im Kaukasus?», Vierteljahreshefte für Zeitgeschichte 53 (2005), 475–500; Dieter Pohl, Die Herrschaft der Wehrmacht: Deutsche Militärbesatzung und einheimische Bevölkerung in der Sowjetunion 1941–1944 (Munich, 2008), 299–304; и Hermann Frank Meyer, Blutiges Edelweiß: Die 1. Gebirgs-Division im Zweiten Weltkrieg (Berlin, 2008), 82–111. Специально по Крыму см.: Luther, «Die Krim unter deutscher Besatzung im Zweiten Weltkrieg»; Kunz, Die Krim unter deutscher Herrschaft; и О.В.Романько, Крым под пятой Гитлера: немецкая оккупационная политика в Крыму 1941–1944 гг. (М., 2011). За важным исключением (Iskander Giljazov, «Die Muslime Rußlands in Deutschland während der Weltkriege als Subjekte und Objekte der Großmachtpolitik», in Höpp and Reinwald (eds.), Fremdeinsätze, 143–148) исследования религиозной политики Германии на Востоке во время Второй мировой войны были посвящены православной церкви и игнорировали ислам.

Шуленбург – Риббентропу, 15 мая 1942 г., Берлин, BAB, R6/22.

О «прагматичном» подходе вермахта в Кавказе и Крыму см. литературу в прим. 16.

О тюркском населении как союзнике немцев см. там же.

Об уступках см. там же.

Kunz, Die Krim unter deutscher Herrschaft, 213–217.

По истории битвы за Кавказ см. литературу в прим. 16.

Otto Bräutigam, So hat es sich zugetragen: Ein Leben als Soldat und Diplomat (Würzburg, 1968), 510. Хотя Бройтигам сообщает интересные факты о политике немцев, его книга печально известна тем, что он пытается скрыть свое участие в осуществленном нацистами геноциде. См.: H. D. Heilmann, «Aus dem Kriegstagebuch des Diplomaten Otto Bräutigam», in H. D. Heilmann et al. (eds.), Biedermann und Schreibtischtäter: Materialien zur deutschen Täter-Biographie (Berlin, 1987), 123–187.

Теодор Оберлендер, «Dritte Denkschrift», осень 1942 г., напечатано в: Theodor Oberländer, Der Osten und die deutsche Wehrmacht: Sechs Denkschriften aus den Jahren 1941– 1943 gegen die NS-Kolonialthese (Sendorf, 1987), 67–84, 69. Об Оберлендере см.: Philipp-Christian Wachs, Der Fall Theodor Oberländer (1905–1998): Ein Lehrstück deutscher Geschichte (Frankfurt, 2000).