Георгий Чулков - О мистическом анархизме

И поскольку мы слышим голос извечной Свободы, мы участвуем в новой жизни: мы не «декаденты», не завершители старого мира, а «зачинатели» нового творчества…

В настоящих «фрагментах» я совершенно не имел в виду дать критику анархизма, как «социологической» системы в связи с вопросами экономики и политики. Во всяком случае, считаю нужным предупредить читателя, что я не разделяю увлечений утопического анархизма, основанного на позитивном миропонимании.

Бакунинъ. Письма. Изд. Драгоманова. Стр. 480–481.

Вот например, характерные слова из статьи Вакунина, «Федерализм, социализм и антитеологизм»: «Не в обиду будь сказано всем полуфилософам, всем так называемым религиозным мыслителям: существование Бога обязательно предполагает отречение от человеческого разума и человеческой справедливости; оно является отрицанием человеческой свободы и неизбежно приводит не только к теоретическому, но и к практическому рабству.».

См. статью С. Трубецкого «Основн. начало учения Вл. Соловьева», «Вопросы философии» январь — февраль (№ 56), 1901 г. — См. также стихотворение Вл. Соловьева «Три подвига».

Ст. Вл. Соловьева «Общий смысл искусства». Собр. соч., VI т., стр. 79.

См. Соловьевь. «Крит. Отвл. Нач.». Соч., т. II, стр. 301.

См. Соловьевъ. Соч. II т. стр. 306.

Стихотворение «Земля владычица! К тебе чело склонил я».

См. об этом «Записки» А. Н. Шмид. («Записки» еще не изданы. Г-жа Шмид умерла в 1906 году. После нее остались в рукописи «Мысли по поводу сочинений Вл. Соловьева» и ее переписка с покойным философом).

Оригинальное гносеологическое обоснование мистического опыта мы находим в новой чрезвычайно интересной и ценной книге Н. О. Лосского «Обоснование интуитивизма». (Книга предварительно печаталась в «Вопросах Философии»).