Василий Шукшин - Бунташный век. Век XVII

20. О царицыных чинов людех и о бояронях. В чину ее бывают и живут в Верху боярские, и околничих, и всяких чинов людей жены, вдовы, и дочери, вдовы ж, и девицы, и мужни жены.

1) Боярыни: казначея, крайчая, постелница, судья.

2) Столники: и в те столники берут боярских, и околничих, и ближних людей детей, лет по 10 ростом; а как они будут лет пятинатцати или семинатцати, и они в том чину не бывают, а бывают в царской чин взяты, в столники ж или в спалники; а бывает их в столниках человек с 20.

3) Мастерицы: швеи, мужни жены и вдовы и девицы, честных и середних чинов дворовых людей, которые делают и шьют золотом и серебром и шолками с каменьем и з жемчюгом.

4) Постелницы, которые постели постилают под царицу и под бояронь; а жены в том чину дворовых же всяких чинов людей; и те постелницы и мастерицы спят у царицы в Верху посуточно, по переменам.

5) Мовницы, которые платье моют, жены дворовых же людей; а когда прилучитца им мыть платье, и то платье зимою и летом возят на реку в санях в сундуке, замкнув и запечатав, покрыв красным сукном, а за тем платьем идет боярыня для бережения.

Сани знатной женщины (каптана).

6) Дети боярские; и тех детей боярских служба такова: посылают боярыни во всякие посылки, и ездят с царицею в поход, и спят у царицы в Верху для сторожи и оберегания, в ниских местех, посуточно, по переменам.

7) А когда царице лучитца куды ехать, и в то время с нею в коретах, или в колымагах и в каптанах, и с царевичами меншими и с царевнами сидят боярыни. А кореты или каптаны бывают закрыты камкою Персицкою, как едут Москвою или селами и деревнями. А мастерицы, и постелницы, и мовницы ездят верхами на иноходцах, а сидят на лошадях не против того, как в ыных государствах ездят женской пол, таким же обычаем, как и мужской пол. А будет тех мастериц, и постелниц, и мовииц со 100 человек, кроме девиц-мастериц и которые живут в Верху; а всех будет их блиско 300 человек.

8) Таким же обычаем у царевен болших и у менших боярыни и иные чины против того ж, что у царицы, кроме столников; а столничают у царевен девицы.

9) А когда лучитца царице кушать в покоях его царских с ним вместе, а которому боярину, или околничему, или думному человеку лучитца пригти с каким делом на доклад, и они сами входити без указу не смеют, разве велят, или ожидают того, как откушает. Также, как царь кушает у царицы, и в то время бояре и ближние люди бывают немногие, человека два и в силах три; а столничают в то время у царицы царицыны столники.

10) А лучитца царю кого послати к царице и к царевичам спросить о здоровье или для какого иного дела, и они, пришед, обсылаютца через бояропь, а сами не ходят без обсылки; также, как и царица посылает кого к царю из бояропь, и они потомуж обсылаютца.

11) Да в царском же чину, и у царицы, и у болших царевичей учинены истопники, которые полаты и хоромы топят, и метут, и у дверей для отворяния стоят, человек со сто, люди честные и пожалованые поместьями и вотчинами; и живут на Москве по полугоду, человек по 50.

12) О боярских женах. Бояр и околничих и думных и ближних людей жены, вдовы и мужни жены, и дочери ж — вдовы и девицы, когда лучитца по них для чего-нибудь послати царице или царевнам или они и сами для чего-нибудь к царице и к царевнам ехати похотят, и они ездят зимою в каптанах, а летом в колымагах. А приезжаючи к царицыну двору, ис колымаг и ис кантанов выходят у ворот, а на двор не всьезжают, а приходя к царицыным или к царевниным покоям, посылают бояронь сказати о своем приезде царице или царевнам. И будет царице или царевнам время, и они им велят быть к себе, а будет не время, и им отказывают; и они, боярские и ближних людей жены или и дочери, не быв у них, поедут к себе. А когда они бывают у царицы или у царевен, и они, пришед, царице и царевнам кланяютца в землю, и царица или царевны спрашивают их о здоровье и о чем они приедут бить челом, и подают челобитные. И царица, и царевны, или и царевичи челобитья их выслушают и челобитные принимают, и по их челобитью бьют челом царица, или царевны, или царевичи царю. И царь те дела, о которых будет челобитье, по их прошению делает, хотя б которой князь, или боярин, или иных болших и менших чинов человек в какой беде ни был, или б о чем ни бил челом, или б кто и к смерти был приговорен, и по их прошению может царь все доброе учинити и чинит. И таких дел множество бывает, что царица, и царевичи, и царевны многих людей от напрасных и не от напрасных бед и смертей свобождают, а иных в честь возвышают и в богатство приводят.

13) А которого боярина, или околничего, и думного и ближнего человека дочь, девица или вдова, понадобитца царице или царевнам для житья взяти к себе в дом, и им то волно, кроме самых болших бояр дочерей. И иных девиц и вдов, небогатых людей дочерей, царица и царевны от себя з двора выдают замуж за столников, за стряпчих, и за дворян, и за дьяков, и жилцов своим государским наделением, также и вотчины дают многие или на вотчины денгами из царские казны; да их же отпущают по воеводствам, и те люди воеводствами побогатеют.

14) А приезжаючи бояр и ближних людей жены и дочери, и лучитца им у царицы или у царевен обедать, и они обедают с ыными бояронями вместе, которые у них живут, за особым столом, а не с царицею и не с царевнами вместе. А бояре и ближние люди у царицы и у царевен никогда не обедают, и царица и царевны в дому их ни у кого не бывают и не обедают же.

15) Также, как бывает день празновати рождения жен их боярских и дочерей, и они, боярыни и их дети, к царице и к царевнам ездят потомуж с калачами сами, что и мужья их и отцы ездят к царю. И те калачи подносят, и царица и царевны велят у них принимати, и потом царица или царевны их поздравляют. А быв у них, поедут к себе.

О титлах, как к которому потентату Московский царь пишетца.

1. К цесарскому величеству Римскому: «Милосердия ради милости бога нашего, во еже посети нас восток свыше и направити ноги наши на путь мирен, сего убо бога нашего в троице славимаго милостию, мы, великий государь царь…» Потом имянование и титла его царская болшая, а после титл его цесарское имянование и титлы; а по титлах дело. Пишутца грамоты на самой болшой Александрийской бумаге; травы золотом пишутца большие.

2. X королевскому величеству Свейскому: «Божиею милостию мы, великий государь царь…»

Потом имянованье и титлы болшие ж, а после титл царских королевского величества имянованье и титлы болшие; а по титлах дело. Грамоты пишутца на меншой или на середней Александрийской же бумаге, смотря грамоты по величине; травы золотом пишут середине ж.