Василий Шукшин - Бунташный век. Век XVII

Съезжая изба — воеводская канцелярия.

К с. 204 Наказная память — инструкция, предписание.

К с. 207 …под Азов! Попытаем ишо раз… — Азов — турецкая крепость в устье Дона, запирала выход в Азовское и Черное моря. В 1637 году донские казаки овладели Азовом, но в 1642 году вынуждены были вернуть его Турции.

К с. 218 Раздоры — казачий городок, бывший до 1664 года столицей Войска Донского.

К с. 222 Иван Болотников — предводитель первой Крестьянской войны в начале XVII века. Шел на Москву из района Путивля через Калугу, Серпухов.

К с. 239 …в Коломенском… десять тыщ положил… — имеется в виду восстание в Москве в 1662 году, так называемый «Медный бунт». Подробный рассказ очевидца об этом восстании см. в соч. Г. Котошихина, гл. 7, ст. 9.

К с. 250 Марью Ильинишну извели, голубушку!.. Царевичей извели!.. — царица Мария Ильинична (Милославская) и царевичи Алексей и Семион умерли незадолго до этого (в 1669 и 1670 гг.).

К с. 322 Тезеки (тезики) — восточные купцы; аманаты — заложники.

К с. 326 …от Никона-то, правда, отшатнулось много народу… — церковно-обрядовая реформа, которую начал проводить Никон в 1653 году, была враждебно встречена по разным причинам в различных слоях русского общества, что привело к возникновению религиозно-общественного движения — раскола (старообрядчества). Участие в этом движении народных масс, особенно крестьянства, придало ему социальный характер. Крестьяне связывали ухудшение своего положения с нововведениями в вере и, выступая в защиту «старой веры», тем самым выражали свой протест против феодального гнета, прикрываемого и освящаемого официальной церковью.

К с. 327 …наследного веду на престол.. — Ниоткуда не видно, чтобы руководители восстания противопоставляли царю его «сына» и хотели возвести его на престол. На протяжении всего восстания личность царя оставалась для восставших неприкосновенной. А что касается «царевича», то он с ними шел якобы по указу своего отца, чтобы «побить» изменников бояр, лишивших его возможности справедливо управлять государством.

К с. 330 …смуглого юношу-«царевича»… — существует предположение, что лицом, выдававшимся разницами за царевича Алексея, был сын кабардинского князя Камбулата Пшимаховича Андрей, который при взятии Астрахани С. Разиным попал в плеп, был крещен и обучен грамоте. После подавления восстания дело о нем не было поднято, чтобы не оттолкнуть отца от ориентации на Россию.

К с. 347 …двуперстники… — имеются в виду раскольники (старообрядцы), державшиеся старых обрядов, в частности двуперстия.

К с. 365 Васька помер… Митрополита убили… — на самом деле это случилось лишь в следующем году: митрополит Иосиф был казнен повстанцами 11 мая 1671 года за изменнические сношения с царскими воеводами, с Тереком и Доном; В. Ус умер в июне 1671 года.

К с. 388 Алена-старица — монахиня, по происхождению — крестьянка, предводительница отряда восставших крестьян (около 600 человек), действовавшего в Темниковском и Шацком уездах и участвовавшего во взятии города Темникова в 1670 году. Была захвачена в плен правительственными войсками и сожжена в срубе.

К с. 396.. .юный Афонька Разин… отомстит… — во время подавления восстания пасынок С. Разина остался цел, так как был слишком мал и правительство, по-видимому, не знало о его существовании. В 1684 году в одном из сражений донских казаков с азовскими татарами он был взят в плен и вскоре выкуплен («выкупили за татарина»), В 1690 году один драгун на допросе показал, что, будучи на Дону, он слышал, как «Стенькин сын Разина Офонька говорил: «Я де, собрався с воровскими и с куминскими воровскими ж казаками, все крови отца своего отолью сего лета». Дальнейшая его судьба неизвестна.

К с. 406 Фрол… закричал в сторону царя: «Государево слово и дело!» — Это означало, что он может дать показания по важному политическому делу. В таких случаях казнь откладывалась. На допросе он сказал, что знает, где его брат закопал засмоленный кувшин с «воровскими письмами», и указал место. Поиски результатов не дали. Фрол Разин был казнен в 1676 году, то есть почти через пять лет после казни брата.

К с. 409 Веселие — свадьба.

И с того времяни… началося царствование. — Иван IV «венчан на царство» в 1547 году, то есть не после, а до завоевания Казанского (1552 г.), Астраханского (1556 г.) и Сибирского (1582 г.) ханств. В XVII веке существовало мнение о связи царского титула с покорением этих «царств».

Розвратие — немирное время, вражда.

Понеже — так как, потому что.

Осн (остен) — остроконечный посох.

…единого митрополита повеле задушити подушкою. — Имеется в виду митрополит (в то время — глава русской церкви) Филипп Колычев, который выступил с публичным осуждением беззаконий и зверств опричников, требуя отмены опричнины; за эю он в ноябре 1568 года был низложен и заточен в Тверском Отроче монастыре, где и был убит по приказанию царя Малютой Скуратовым в декабре 1569 года во время похода опричников на Новгород.

К с. 410 Зело — очень, сильно.

Забоец — убийца.

Велми — очень, весьма.

К с. 411 …у Сердомирского — у воеводы сандомирского Юрия Мнишка, дочь которого в 1606 году стала женой Лжедмитрия I.

Вор — преступник, изменник, бунтовщик; воровство — любое противозаконное действие, преступление вообще.

…папижскую — папскую, римско-католическую.

Наипаче — еще больше.

Потомуж — точно так же.

И царствова той царь, преставися, — Василий Шуйский царствовал не до конца жизни, как можно понять из текста. Он был свергнут с престола в июле 1610 года боярами, вступившими в сговор с польскими интервентами, насильственно пострижен в монахи и отвезен в Польшу, где и умер в 1612 году.

К с. 412 …вторый же, Димитрий… пришел ему час смерти. — У царя Михаила не было сына Димитрия. Вторым его сыном был Иван, умерший в 1639 году на шестом году жизни. Вероятно, его смерть вызвала какие-то слухи и толки, дошедшие и до Котошихина. А Димитрием он его назвал, спутав его со старшим сыном Алексея Михайловича, который тоже умер в раннем возрасте, или с другим Димитрием — сыном Ивана Грозного, о котором действительно ходили рассказы, что он уже в детстве отличался жестокостью, достойной его отца.

…на царство обрали сына его, нынешняго царя… — здесь речь идет о земском соборе — сословно-представительном органе, функционировавшем с середины XVI века до середины XVII века и игравшем огромную роль в политической жизни. Земские соборы состояли, как правило, из «Освященного собора» (высшие церковные власти), Боярской думы и выборных или назначаемых представителей столичного и уездного дворянства, купечества и посадского населения и непериодически созывались правительством для обсуждения наиболее важных вопросов внутренней и внешней политики. Избрание («обирание») царя на соборе 1645 года, о котором говорит Котошихин, следует понимать не как выбор одного претендента из нескольких, а как утверждение законного наследника на престоле. Церемониал утверждения главы государства земским собором, идеологическим смыслом которого было подкрепление авторитета царской власти «всенародным волеизъявлением», стал обычным после смерти Ивана Грозного, в этот период (1584–1645 гг.) каждая смена лиц на престоле происходила при участии земских соборов.