Валерий Воскобойников - Довмонтов меч

— Такого не было, Андрей. А если и было, так всякий их и презирал.

— Это кого же? Великого князя Владимира — равноапостольного святого, который убил старших братьев, чтоб завладеть Киевом? Или вещего Олега, заманившего Аскольда и Дира? Или Ярослава, которого мы зовём Мудрым и который дал Правду? Хватит перечня? Или я не прав?

— Прав, но умом, а не душой.

И, как бы подтверждая правоту Андрея, а вовсе не князя Димитрия, стал действовать другой дядя, самый младший, князь Василий Ярославич: «Будьте спокойны, уж я-то знаю, где моя отчизна. И я жизнь положу, чтобы услужить святой Софии и вам».

Такие письма отправил он в Новгород. Только в Новгороде ничего не утаишь. Там все бояре — родственники и кумовья.

Узнав, что великий князь направил в Орду изгнанного вече тысяцкого своего Ратибора, князь Василий кинулся за ним вдогон.

Уже татарские полки были готовы идти на Новгород, чтобы управиться с непокорными жителями.

— Новгородцы изгнали нас только за то, что мы стали требовать с них для тебя дань! — уверял тысяцкий. — Они объявили себя твоими врагами, а когда я взялся убеждать их, едва не убили, разграбив моё имущество.

— Хан, тебя обманули! — воскликнул князь Василий Ярославич. — Новгородцы любят тебя и готовы платить дань. Но великий князь каждый день нарушал установленный договор.

В Орде хватало и своих смут. А потому хан остановил полки.

Теперь князь Василий был уверен, что новгородский престол — его.

Однако так не думал сам великий князь. Не дождавшись помощи от Орды, он собрал собственные полки и отправился с ними на Новгород.

Заодно на всех путях в Суздальской земле, в Торжке, Твери задержали новгородские обозы. Купцы, которые везли хлеб, стали заложниками. Новгороду угрожал голод. И уже шли убытки.

Но воля была дороже. Новгородцы спешно готовились к обороне. Окружили город высоким тыном. Свозили в детинец всё ценное. Пришли послы за помощью и во Псков.

— Князь, надо помочь братьям, — сказал старый воевода. На Прусской улице жили и его настоящие братья — сыновья тысяцкого Якуна. Да и старший брат воеводы, Сбыслав Якунович, побывал в степенных посадниках.

— Был бы кто другой — выступил не задумываясь, — стал объяснять Довмонт. — Но сам реши: междоусобицы меня заставили уйти из Литвы. Кроме как тут, у меня больше дома нет. Не могу я пойти с дружиной на русских князей.

Воевода понимал и не обижался. Однако кое-кого из знатных ратников в Пскове стало не видно.

Когда великий князь подошёл с войском к городу, его встретило другое войско. Полки новгородцев, конные и пешие, преградили ему путь.

Ярослав Ярославич повернул на Старую Руссу, начал переговоры. Словно он был чужеземец какой и не княжил в Новгороде.

Новгородцы упорствовали, и, если бы не светлый старец — митрополит Кирилл, неизвестно, чем бы та смута и кончилась.

Но в конце концов великий князь снова въехал на княжий двор. Не мог он отомстить новгородцам, даже это было вписано в новый договор. Однако отыграться на Пскове — мог. И решил послать в город своего князя. Чтобы неповадно было псковичам вмешиваться в новгородские дела.

Посадник с воеводой во Пскове только горестно ухмылялись да загадочно покачивали головами.

— Ты наш князь, а другого мы не знаем. Тот же, что послан, до города не доедет, это уж наша забота.

Доехал ли тот человек или затерялся где, Довмонт так и не узнал. Но больше об этом никто и не вспомнил.

Самого великого князя в Новгороде уже не было. Теперь он боялся оставить Владимир надолго, увидев посягательства своего младшего брата Михаила. Тут же он поставил наместником своего человека, Андрея Вратиславича.

Едва ушли рыцари, инок Кирилл переселился вместе с братией назад в обитель. Андрея он переводил по хлипкому мосту через Великую за руку, юноша, с тех пор как очнулся от сна, в который вогнал его Ибн Хафиз, двигался неуверенно, словно утерял какой-то стержень в теле. Мог он споткнуться на ровном месте, мог пошатнуться, когда и ветра не было.

— Ты присматривай за ним, — попросил игумен Исидор.

Да и как было не присматривать. Стал светлый инок Андрей келейником у Кирилла. Часто вечерами они сиживали да вели беседы. У Кирилла было немало забот, он и в обычные дни уходил во храм Святой Троицы затемно. Певчие тоже прибавляли хлопот. То лучший, ангельский голосок в его хоре замуж подастся, то прихожанин Пахом, коего в нужный миг духовного пения вводил с его трубным гласом Кирилл, вдруг запивал. И всё же каждый Божий день находил Кирилл время и для разговора с иноком Андреем.

Андрей же не чурался никакого послушания. Сам, добровольно, при кухне исполнял чёрные работы. А то его застали ночью — платье братии решил постирать. Кирилл не бранил его: чем тяжелее телу, тем легче душе.

А беседовали они с Андреем о разных предметах. Например, о том, что одна лишь Церковь православная и объединяет нынче Русь. Не стань её — князья русские сделаются врагами друг другу хуже татар и народы свои тоже сделают врагами. Рассказывал о тяжком служении митрополита Кирилла. Митрополит Кирилл, словно Божие око, надзирает над князьями, сводит их и мирит почти три десятка лет подряд. А принял он посвящение от греческого патриарха в Никее самым геройским образом. В те годы герцог Балдуин, предводитель крестоносцев, воевал с императором Византийским, митрополит же Кирилл поначалу поехал на посвящение обычным путём, через Царьград. Однако в дороге он узнал, что путь этот для него закрыт. Обычный смертный повернул бы домой, полный растерянности и скорби. Но не таков наш митрополит. Он вернулся на Русь, принял вид простого паломника и пешим отправился на высокие Кавказские горы. А горы там столь высоки, что достигают пределов небесного чертога, и на их вершинах всегда лежит снег, всегда зимний холод. Через эти-то горы, по звериным тропам, где, говорят, вместо наших волков дикие страшные барсы, а разбойников — видимо-невидимо, над безднами, прошёл-таки митрополит земли русской Кирилл и пришёл в Никею на посвящение к патриарху!

А ещё и книги они вместе читали. Андрей, будучи при матери в Полоцке, постиг вместе с братом греческую грамотность. Это тоже радовало Кирилла. Вдвоём они разбирали писания древних отцов Церкви, а то и заговаривали о любителях премудро мыслить.

Такой светлый ум, как у Андрея, инок Кирилл редко встречал. И когда вели они беседу, любовно смотрел на своего келейника Кирилл, но одновременно и печалился, что пропадает он, как зарытый талант, в их монастырском уединении. Для умственного же развития нужны беседы не с одним только рабом Божиим Кириллом, а с людьми, познавшими душою многие мудрости и печали.

Потому, набравшись духу, он и подошёл к старому игумену Исидору: