Михаил Ломоносов - Жажда познания. Век XVIII

Песчинка как в морских волнах,
Как мала искра в вечном льде,
Как в сильном вихре тонкой прах,
В свирепом как перо огне,
Так я, в сей бездне углублён,
Теряюсь, мысльми утомлён!

Уста премудрых нам гласят:
«Там разных множество светов [310] Там разных множество светов... — по мнению, бытовавшему в ту нору, во Вселенной имеется много населённых миров (светов). Против этой точки зрения выступала церковь. ;
Несчётны солнца там горят,
Народы там и круг веков:
Для общей славы божества
Там равна сила естества».

Но где ж натура [311] Натура — природа. , твой закон?
С полночных стран встаёт заря!
Не солнцель ставит там свой трон?
Не льдистыль мещут огнь моря?
Се хладный пламень нас покрыл!
Се в ночь на землю день вступил!

О вы, которых быстрый зрак [312] О вы, которых быстрый зрак... — обращение к учёным.
Пронзает в книгу вечных нрав,
Которым малый вещи знак
Являет естества устав,
Вам путь известен всех планет;
Скажите, что нас так мятет?

Что зыблет ясный ночью лучь?
Что тонкий пламень в твердь разит?
Как молния без грозных тучь
Стремится от земли в зенит?
Как может быть, чтоб мёрзлый пар
Среди зимы раждал пожар?

Там спорит жирна мгла с водой;
Иль солнечны лучи блестят.
Склонясь сквозь воздух к нам густой;
Иль тучных гор верьхи горят [313] Иль тучных гор верхи горят... — немецкие учёные считали, что северное сияние — результат отражения огня исландского вулкана Геклы от движущихся северных льдов. ;
Иль в море дуть престал зефир,
И гладки волны бьют в ефир.

Сомнений полон ваш ответ
О том, что окрест ближних мест.
Скажите ж, коль пространен свет?
И что малейших дале звёзд?
Несведом тварей вам конец?
Скажите ж, коль велик творец?

Не роскошной я Венере [315] Венера — богиня любви и красоты в Древнем Риме. ,
Не уродливой Химере [316] Химера — в древнегреческой мифологии чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом змеи.
В имнах [317] Имны — гимны. жертву воздаю:
Я похвалну песнь пою
Волосам, от всех почтенным,
По груди разпространенным,
Что под старость наших лет
Уважают наш совет.

Борода предорогая!
Жаль, что ты не крещена
И что тела часть срамная
Тем тебе предпочтена.

Попечительна природа
О блаженстве смертных рода
Несравненной красотой
Окружает бородой
Путь, которым в мир приходим
И наш первой взор возводим.
Не явится борода,
Не открыты ворота.

Борода предорогая... и т. д.

Борода в казне доходы
Умножает [318] Борода в казне доходы умножает... — за право ношения бороды взимался с петровских времён налог. Раскольники, в массе своей носившие бороду, платили двойной подушный оклад. по вся годы.
Кержинцам [319] Керженцы — название старообрядцев, живших на реке Керженец, левом притоке Волги. любезной брат
С радостью двойной оклад
В збор за оную приносит
И с поклоном ниским просит
В вечный пропустить покой
Безголовым с бородой [320] Безголовым с бородой... — по утверждению фанатиков раскола, безбородым закрыт доступ в рай, известно, что в 1705 г. они заявили ростовскому митрополиту: «Лучше нам пусть отсекутся головы, чем бороды обреются». .

Борода предорогая... и т. д.

Не напрасно он дерзает,
Верно свой прибыток знает:
Лиш разгладит он усы,
Смертной не боясь грозы,
Скачут в пламень суеверы [321] Скачут в пламень суеверы... — раскольники прибегали к массовым самосожжениям в ответ на преследования их властями.
(.колко с Оби и Печеры
После них богатств [322] После них богатств... — борьба с расколом нередко становилась прикрытием для злоупотреблений и вымогательств церковной и гражданской администрации. домой
Достаёт он бородой.

Борода предорогая... и т. д.

О коль в свете ты блаженна,
Борода, глазам замена!
Люди обще говорят
И по правде то твердят:
Дураки, врали, проказы
Были бы без ней безглазы,
Им в глаза плевал бы всяк;
Ею цел и здрав их зрак.

Борода предорогая... и т. д.

Естли правда, что планеты
Нашему подобны светы,
Конче в оных мудрецы
И всех пуще там жрецы
Уверяют бородою,
Что нас нет здесь головою.
Скажет кто: мы вправды тут,
В струбе там того сожгут [323] В струбе там того сожгут... — сожжение в деревянном срубе являлось видом казни, распространённым в России в отношении врагов официальной православной церкви. .

Борода предорогая... и т. д.

Естли кто невзрачен телом
Или в разуме незрелом,
Естли в скудости рождён
Либо чином не почтён, —
Будет взрачен и разсуден,
Знатен чином и не скуден
Для великой бороды:
Таковы ея плоды!

Борода предорогая... и т. д.

О прикраса золотая,
О прикраса даровая,
Мать дородства и умов,
Мать достатков и чинов [324] Мать достатков и чинов... — эти и другие близкие по смыслу слова Ломоносова со всей определённостью свидетельствуют о критике им официальной церкви, так как только православное духовенство могло получать в России того времени высокие чины, богатые пожалования землёй и крестьянами. ,
Корень действий невозможны
О завеса мнений ложных!
Чем могу тебя почтить,
Чем заслуги заплатить?

Борода предорогая... и т. д.

Через многие расчосы
Заплету тебя я в косы,
И всю хитрость покажу,
По всем модам наряжу [325] По всем модам наряжу... — видимо, личный выпад против проповедника Гедеона Криповского, известного своим щегольством. .
Перес разные затеи
Завивать хочу тупеи [326] Тупей — хохол над лбом. :
Дайте ленты, кошёлки [327] Кошельки — мешочки из тафты, куда франты складывали волосы, спускавшиеся с затылка.
И крупичатой муки [328] ...и крупичатой муки... — эта мука употреблялась как пудра для волос. .

Борода предорогая... и т. д.

Ах, куда с добром деваться?
Все уборы не вместятся:
Для их многого числа
Борода не доросла.
Я крестьянам подражаю
И как пашню удобряю.
Борода, теперь прости,
В жирной влажности расти!

Борода предорогая!
Жаль, что ты не крещена
И что тела часть срамная
Тем тебе предпочтена.