Лев Прозоров - Мифы о Древней Руси. Историческое расследование

Европа после наполеоновских войн, 1815 год. Кроме России нет ни одного независимого славянского государства.

Далее – ещё одной славянской страной являлась Польша. Которую, как всем хорошо известно, с середины XVIII века подвергли серии разделов, в результате чего она была полностью ликвидирована с карты Европы. Данное состояние также вполне легко подпадает под понятие «порабощение». Ну и наконец – остаётся Россия, которая в указанный период, конечно, была сильным и независимым государством. Однако относительно России было широко известно об очень сложном периоде её истории – о жестоком монгольском завоевании и последовавшим за ним двухсотпятидесятилетнем иге. И плюс к этому, и, наверное, это главное, Россия в то время заметно отставала от Запада в деле либерализации своего внутреннего устройства и социальных отношений. Многие особенности общественного развития, которые, на самом деле, на Западе также не столь давно имели широкое распространение – такие как неограниченная монархия, крепостное право, отсутствие независимых судов, полный произвол власти, но от которых Запад тем не менее в новое время постепенно отказывался – в России в тот период находились в своём зените, в максимальной силе. И, кстати, зачастую Запад, во всём этом был куда более изощрённым, чем России. Однако в указанное время он стремился к свободам, и отсутствие этого стремления воспринималось там, видимо, как «рабство» [269]. Возможно, всё это, в сумме, и могло явиться для некоторых людей, писавших в то время об истории, соблазном причислить славян, всех вместе, скопом к «рабам». И указанное совпадение византийских и латинских терминов вполне могло быть расценено как дополнительный аргумент, ещё одно «доказательство» в пользу этой идеи. Видимо, многие из западных речей, сказанных о рабстве славян, имеют под собой именно такую основу – попытку объяснить какие-то различия, которые западные деятели видели между Западом и славянством тех лет, но объективно понять и проанализировать которые, они часто оказывались просто неспособны.

Конечно, этот подход, если он имел место, был далёк от объективности и адекватности. Ибо, во-первых, новое время и раннее средневековье – это разные эпохи. Они отличались друг от друга очень сильно. И славяне новых времён – это не славяне начала средних веков. Равно, как и Запад новых времён – это не Запад средневековья, и таким образом, подобный подход являлся бы настоящим анахронизмом. Не соответствием времени. Ибо делать какие-то выводы об одной эпохе на основании другой эпохи, отстоящей от неё на многие столетия, вряд ли оправдано.

Также идея об этом, якобы исконном рабстве славян, на наш взгляд, не оправдана потому, что не учитывает множества объективных факторов, из которых складывался славянский мир. Множества реальных обстоятельств, с которыми пришлось столкнуться славянам, которые сделали их жизнь существенно более суровой, чем жизнь западных европейцев. При этом, славяне, сталкиваясь с этими проблемами – такими как, например, монгольское, или турецкое нашествие, принимали основной их удар на себя, волей или не волей, выполняя роль эдакого буфера между Западом и Востоком. По факту, защищая Запад, давая ему возможность развиваться в относительно спокойной и свободной атмосфере. Что также не учитывалось западными писателями, видимо, через эти теории упрекавшими славян в рабстве. Хотя сложная и трудная история, конечно, не является достаточным основанием для отсутствия стремления к свободе. О чём нам, славянам, конечно, необходимо помнить.

Здесь мы также напомним про одного деятеля, который очень увлёкся идеей, что славяне это рабы. Он так усердно это повторял, что, видимо, потихонечку и сам начал в это верить. Получилось такое самовнушение. Как известно, он очень плохо кончил, и его челюсть, до сих пор валяется где-то у нас, в Москве – пылится в одном из сейфов, то ли в Кремле, то ли на Лубянке.

На этом, пожалуй, можно остановится в нашем описании этой причудливой ситуации, в результате которой, один из ключевых, самых больших и могущественных, в том числе и в военном смысле, народов Европы – славяне объявлялись рабами. Надеюсь, нам удалось продемонстрировать Вам, что это, на самом деле, далеко не такая уж «истина», чтобы в неё безоговорочно верить.

Так, для справки – во-первых, даже сто лет назад ни один мало– мальски грамотный человек не мог спутать «сотворение мира» и «заключение мира». Потому как «мир»-вселенная (который творят) писался «мip», а отсутствие войны (когда заключают) писалось «мир» – как и сегодня. Во-вторых, даже китайцы не рискуют утверждать, что на территории их страны семь с половиню тысячелетий тому назад было хоть что-то, с чем можно было бы «заключать мир»…

Апофеоз тут даже не эйзенштейновская кинокартина, а полотно Присекина, симптоматично названное цитатой из фильма, той самой, про «пришедших с мечом». На картине простоволосый (!) князь бок о бок с бездоспешным мужичком в лаптях и с вилами наперевес превозмогают рыцарей в турнирных доспехах XV–XVI вв.

http://kostromka.ru/kostroma/land/02/belorukov/36.php

То есть после призвания «скандинавских» варягов-Рюриковичей.

Явный камушек в огород австрийского подданного, чеха Шафарика!

Речь, очевидно, о готах.

http://www.rodon.Org/psv/rd.htm#a5

http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/tacit.htm

http://lib.rus.ec/b/135763/read#t13

http://www.adfontes.veles.lv/viz_slav/ioann.htm

http://www.krotov.info/acts/07/l/simo_07.html

http: //www.vostlit.info/Texts/rus16/Sinkell/text1.phtml?id=3422

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Byzanz/VII/600-620/Dimitr_Solun/text.htm

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Byzanz/VII/600-620/DimitrSolun/text.htm

http://tululu.org/read81160/48/

Казанский М.М. О славянском панцырном войске (VI–VII вв) // Stratum plus, 2011, № 5, СС 43–50.

http://www.pravoznavec.com.ua/books/317/24333/22/

Термин «блаженные» (beati) у сирийских авторов обычно обозначает клириков и монахов.

Кеннешрэ – город и монастырь в Сирии на р. Евфрат (гр. Хал– кис).

http://www.adfontes.veles.lv/arab_slav/mixed_chronicon/mixed.htm

http://ru.convdocs.org/docs/index-87277.html?page=55

http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Chron_Monemvasia/text2.phtml?id=2032

http://ru.convdocs.org/docs/index-87277.html?page=91

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Prokop/framegot32.htm

http: //www.vostlit.info/Texts/rus/Prokop/framegot32.htm

http://azbyka.ru/otechnik/?Trudy_prochih/vojna-s-gotanii

http://krotov.info/acts/06/1/agafly0.html

http://krotov.info/acts/06/1/agafiy4.html