Майкл Мойнихам - Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

мрачная судьба. Это ничто иное, как тяжкое бремя и непрестанный труд, но

это мой долг. Вождь - это самый большой раб племени. Многие скажут, что я

пытаюсь представить себя этаким героем - пусть говорят! Я должен терпеть

подобные оскорбительные обвинения в свой адрес, потому что это лишь часть

того бесчестия, с которым я, будучи Вождём, должен смириться."

Странная История Яна-Эрика Квамсдаля

Первые читатели смогли ознакомиться с Vargsmal в 1996-ом, правда,

пока только посредством Интернета, на сайте Яна-Эрика Квамсдаля, весьма

странного представителя ультраправого крыла норвежской политики. В то

время, когда готовились интервью с Викернесом для этой книги, он был

просто очарован Квамсдалем и постоянно призывал нас связаться с ним. Варг

Викернес: "Он часто писал мне и прислал две свои книги. Я полагаю, что он

суфий. Кроме того, он ревизионист. Я, по правде сказать, не вижу связи

между суфизмом и антисемитизмом, но то, что он ещё и увлечён арианизмом,

это точно".

Ян-Эрик Квамсдаль связался с Викернесом, когда тот только начал

отбывать свой срок. Они начали переписываться, Квамсдаль выслал Викернесу

книги по "расовой гигиене", оккультизму и другим изотерическим вопросам. В

Vargsmal некоторые пассажи носят явный отпечаток чьей-то посторонней

мысли, идущей в разрез с той линией, которой придерживается Викернес, в

общем-то, в течение всей книги. Так как Квамсдаль был поставщиком

литературы для Викернеса во время его заточения, то можно с большой долей

уверенности предположить, что Квамсдаль стал важной фигурой,

сформировавшей, по крайней мере, некоторые политические и религиозные

взгляды Викернеса. Публикуя Vargsmal в Интернете, Квамсдаль подписывался

на своей "страничке" как Erik Norwayson (что можно перевести как "Эрик -

сын Норвегии"). По непонятным причинам в середине 1996-го он убрал из

Интернета Vargsmal, равно как и свои домашние странички.

На просьбу авторов об интервью Квамсдаль ответил отказом. Он не

желает что-либо комментировать, отмечая только, что после марта 1996-го

он не имел никаких контактов ни с Викернесом, ни с Лене Бёре. Он также

заявил, что не будет давать никаких разъяснений относительно своих

политических и религиозных взглядов, так как они будут раскрыты в

недалёком будущем, возможно, в форме книги. Таким образом, нижеследующий

материал нам удалось добыть только из вторичных источников.

Назвать Квамсдаля персоналией с ярко выраженными индивидуальными

взглядами было бы явным преуменьшением. Он, как и Викернес, смешал

оккультизм с политическими взглядами, поэтому, как представляется,

разделяет с последним многие политические настроения, хотя и умело это

скрывая, в том числе на многочисленных спиритуалистических семинарах и

конференциях, постоянным участником которых он является. Более того, ему

даже удавалось попадать в свет рампы ведущих телепрограмм и прочих

бесконечных награждений и презентаций.

Многие детали прошлого Квамсдаля остаются весьма запутанными и

неизвестными. Согласно одной из его книг, он родился в 1954-ом. Его связь

с праворадикальным движением относится к начале 80-х, когда он был замечен

в окружении Эрика Блюхера, лидера неонацистов. Предполагают также, что он

был членом партии Stopp Innavandrigen ("Остановите иммиграцию!"), но ихний

предводитель, Жак-Эрик Кьюс не может вспомнить "партайгеноссе" с таким

именем.

Газета Aftenposten как-то писала, что Квамсдаль - член нацистской

организации Zorn 88, с лидером которой их объединяют интерес к НЛО и

расовому мистицизму. В 80-х Квамсдаль владел Hot Stuff Company ("Горячие

штучки"), продававших программные продукты, игры, пиротехнику и футболки.

Бизнес шёл плохо, но финансирование его различных проектов, тем не менее,

не ослабевало, и, очевидно, источник доходов находился где-то в другом

месте.

Приблизительно в то же время, о котором идет речь, мать Квамсдаля

нашла работу домашней сиделки в одном агентстве по уходу за больными и

престарелыми. По прошествии некоторого времени она начала хвалиться

знакомым о своих "золотых тельцах", которых стоит только немного

"приручить". Как выяснилось, выращивание золотых тельцов - дело весьма

выгодное.

Особенно прибыльным оказался один престарелый дантист, вдовец, с

которым миссис Квамсдаль познакомилась (в 1984-ом). В обмен на свои

"услуги" она получала скромные "подарки": обычно свыше 1000 норвежских

крон в день. В результате на её счетах образовалась весьма солидная сумма.

После смерти дантиста её родные к своему ужасу обнаружили, что: миссис

Квамсдаль получила "подарков" на 400000 крон наличными и ещё украшений на

сумму около 100000 крон. Кроме того, ей теперь принадлежал я дом старичка,

стоивший около 1000000 крон. Итого полтора миллиона крон (приблизительно

200000 долларов). Все наличные деньги уже были потрачены: по словам

Квамсдаль, они пошли на погашение старых долгов, на "карманные" расходы и

подарки.

Родственники покойного пытались привлечь миссис Квамсдаль к суду за

превышение своих "служебных полномочий", благо отношения между работниками

и их клиентами строго регламентированы законом. Но бывшая няня пригрозила

сделать достоянием гласности некоторые подробности из прошлого своего

клиента, и родственники решили не подвергать имя покойного риску быть

оклеветанным. Дело замяли по обоюдному согласию сторон, не доводя его до

суда.

По нашим сведениям большая часть этих денег осела в карманах самого

Яна- Эрика Квамсдаля. Финансовая независимость позволила ему, не утруждая

себя поисками хлеба насущного, развлекаться всяческой хиромантией и

"знахарством". На собственные средства он издал две книги, одна из

которых, собственного сочинения, именовалась "Spadommer mot ar 2000"

("Предсказания перед 2000 годом"), а вторая была переводом суфийского

текста, который, предположительно, оказав большое влияние на норвежского

врача и целителя Марселло Хаугена, пользующегося у себя на родине

значительной популярностью. Другие религиозные интересы Квамсдаля

простираются на нордическую мифологию, суфизм и буддизм. Он утверждает,

что обладает огромными спиритическими способностями, а для пущей

убедительности подкрепляет это рассказами о том, как его дважды принимал

далай-лама. Последнее, правда, никто кроме него подтвердить не может.

Но вот другое его заявление проверить легче. В разговоре с авторами

Квамсдаль заявил, что оформил и вёл страничку в Интернете в поддержку

Шведской радиостанции "Радио Ислама". "Радио Ислама" во главе со своим