Владимир Андриенко - История сокровищ

XII династия: Гробница Хор Ауибра

Фараон Хор Ауибра был, по одним сведениям, соправителем своего отца фараона Аменемхета III. И его готовили в наследники, но принц умер раньше своего отца.

Археолог де Морган сумел добраться до его захоронения и внутри его нашел великолепную деревянную статую царского Ka (бестелесного двойника) и его деревянный саркофаг. Среди погребальной утвари, сохранившейся в соседнем тайнике, был украшенный золотыми пластинами ящик с канопами. Эти находки ныне выставлены в Каирском музее.

Дорога, ведущая к заупокойному храму, была вымощена известняковыми плитами, а по краям – сырцовым кирпичом. Обрамляющие ее стены также выполнены из кирпича. В том месте, где находился ров, ограничивавший некрополь с восточной стороны, был сделан мост из больших известняковых блоков и дорога, расширявшаяся в этом месте и образовывавшая небольшой дворик. К северу от этого прохода, вдоль дороги, находятся руины, в которых угадываются кирпичные дома поселка чиновников и жрецов, состоявших при ансамбле пирамиды.

Грабежи в Абу-Сире

Это, пожалуй, одно из самых масштабных ограблений в Египте.

Все началось в начале 20-го века. В 1902 году немецкие археологи начали раскопки в Абу-Сире. Они вскрыли ряд захоронений периода 1650-1450 гг. до н.э. и 900-200 гг. до н.э. Археологи сразу отметили, что часть захоронений уже была ограблена, и произошло это сразу после погребения мумий. У покойников были свёрнуты шеи и разрезаны предплечья. Грабители срывали с мумий украшения и унесли наиболее ценный погребальный инвентарь.

Но это было лишь начало. Египтологи покопались немного, кое-что нашли и свернули раскопки. Однако дали «работу» не одному поколению грабителей могил. Местные жители стали втягиваться в раскопки. И их можно понять. Труд на земле тяжёл и неблагодарен. Сельское хозяйство мало кого сделало богатым. А вот под землёй уже несколько тысяч лет лежит то, что не нужно мертвецам.

В 1972 году в течение семи месяцев было разграблено около 5000 захоронений. Это был настоящий «бум» в расхищении гробниц.

Все началось с того, что местный крестьянин (феллах) случайно наткнулся на неизвестную гробницу. Он спустился в шахту и прошёл по ходу, продолженному в незапамятные времена. Нашёл несколько раритетов и удачно продал их.

С той ночи он перестал напрягать силы в дневной обработке клочка земли. Он стал «трудиться» ночами. И у него появились деньги. Слухи о его удаче сразу распространились среди других жителей, также не отличавшихся богатством и знанием истории. Они не были археологами с метёлками и лопатками, аккуратно снимавшими слой за слоем. Нет. Эти «археологи» действовали грубо и быстро.

Бедным крестьянам не было дела до науки. Они жаждали раритетов, которые можно легко обратить в доллары и фунты. Чёрный рынок египетских древностей работал и работает бесперебойно. Постепенно к бригадам кладоискателей из Абу-Сира присоединились жители других поселков.

Начались кровавые столкновения «ночных» копателей по поводу дележа добычи. Но поножовщина мешала делу, и копатели поделили большую территорию (больше гектара) на участки. Каждая группа начала разработку своей части старинного кладбища. И найденные предметы «потекли» в Каир, где торговцы охотно скупали древности, среди которых были предметы: статуэтки из бронзы (ушебти), различные украшения из серебра, скарабеи, амулеты, папирусы и даже отлично сохранившиеся саркофаги. В лавке одного торговца был выставлен такой образец на продажу.

Жители Абу-Сира охотно сменили крестьянский труд на опасную, полную риска работу «чёрного копателя». Это грабёж приносил отличные доходы. И многие «археологи» получили возможность не работать месяцами, только иногда «берясь за лопату».

Хотя назвать этот промысел простым также нельзя. Работать приходилось в условиях повышенной опасности. Ведь иногда нужно было спускаться в шахту на верёвках на большую глубину при угрозе обвала.

В 1973 году полиция взялась за грабителей. Было допрошено около 3000 человек и по результатам 144 человека были арестованы. На время все утихло. Но разве можно прекратить преступный бизнес там, где слишком много бедняков, которые хотят жить лучше, и при этом не желают много и упорно работать на земле.

Они спускаются в шахты, иногда без вспомогательных средств, и грабят мёртвых, не боясь древних проклятий. Затем они продают свои находки за суммы совсем небольшие, если не сказать смехотворные, для Европы. Например, статуэтку ушебти оценили всего в 15 фунтов, широкое серебряное кольцо со скарабеем в 150 фунтов (примерно 300 долларов США).

XVIII династия

Фараон Тутмос I меняет традиции захоронения

Тутмос I, фараон XVIII династии, весьма был обеспокоен тем фактом, что грабители могил совсем потеряли страх и совесть. Этак, они и его могилу распотрошат, и не будет ему упокоения в лучшем мире.

Посему Тутмос I принял решение о расширении Долины царей – грандиозного Города мёртвых. Но это не может удивить читателя, знающего, что египетские фараоны вообще многое отдавали на загробный мир. Однако Тутмос не только расширил Долину Царей, но захотел отделить свою гробницу от поминального храма (расстояние между ними равнялось по меньшей мере полутора километрам) и захоронить свои останки не в роскошной, видной издалека гигантской гробнице, а в потайной, вырубленной в скалах камере-склепе! Об этом нам сообщает Керам в своей книге «Боги, гробницы, учёные».

А это решение фараона означало ни что иное, как разрыв с давней погребальной традицией Египта, насчитывающей семнадцать веков. Фараон отделил свою могилу от поминального храма! А именно в этом храме по праздникам приносились жертвы, необходимые для существования «Ка» его нематериального двойника!

Вы спросите меня ну и что? Для человека нашего XXI века это ровным счетом ничего не значит. Многие вообще смотрят на потусторонний мир как не небытие. Но тогда жизнь в «том мире» была много важнее чем жизнь в «этом мире». Тутмос тем самым создал затруднения для своего «Ка» в смысле его воссоединения с мумией, или телом материальным. А это ставило под угрозу и личное благополучие фараона в загробном мире.

Такое решение – практически революция в сознании повелителя Египта. Но фараон Тутмос больше боялся грабителей могил, чем трудностей для «Ка» в общении с мумией. А так он верил, что сумеет обеспечить себе безопасность в ином мире.

«В основе тех указаний, которые он дал своему архитектору Инени, – говорит Керам, – лежал страх, неугасимый страх, владевший им, боязнь, что и его мумия будет уничтожена, что и его гробница будет осквернена. К началу царствования XVIII династии вряд ли можно было еще найти во всем Египте хотя бы одну царскую гробницу, которая не была бы разграблена, хотя бы одну мумию сколько-нибудь значительного человека, с которой не была бы сорвана в лучшем случае часть тех «магических покровов», в которые она была завернута, и, таким образом, не оскверненную и не поруганную. Грабителей удавалось поймать лишь изредка; чаще, вероятно, их вспугивали, и тогда они бросали часть своей добычи на произвол судьбы…» *. (*Цит. по книге Керама К. Боги, гробницы, ученые. М.: Иностранная литература, 1960.).