Юрий Швец - Меч Перуна. Том 5

– … Как я рад за вас, Мои Дорогие Млада и Ратибор! Теперь, мысль о вас… о вашем сочастии (правильно соединённые части дают счастье) и мне будет надёжной и опорой в нашем и моём личном пути! Видя вас… ваши образы в своём РАЗуме, я буду черпать с вас крепость и для своего Духа, и для свой поступи! Я очень хочу, чтобы и вы… были на моей СВАДьбе! Как я сейчас… присутствую на вашей!..

– Мы… с удовольствием принимаем твоё приглашение, Чеслав! Мы не забудем этого! И будем ждать… вашего возвращения! Всех вас! – ответила Млада за себя и Ратибора, сделав уточнение в своих последних словах фразы.

Ратибор, обойдя с Младой на руках, все приготовленные здесь на огромном пространстве двора Ведающего Ладом свадебные накрытые столы, остановился у заглавного стола, от которого отходили две линии гостевых столов. Главный, несколько протяжённый стол Жениха и Невесты был самой северной точкой и от него, с севера на юг, уходили столы для гостей двух РОДов: Жениха, Невесты и их гостей. Здесь, по подсказке Огнива, Ратибор поставил Младу на ноги. (Традиция переноса невесты сохранилась и поныне, правда уже потеряла истинность понимания этого. А этим переносом в Новые, построенные (говорили поставленные) хоромы, совместно двумя РОДами жениха и невесты, символизировалось начало совершенно НОВой, совместной Жизни. То есть переход из одного мира в другой – Семейный. КЪНЪ, при этом, фиксировал переступ ног жениха порога прежней жизни. КЪНЪ сыгран, слово произнесено и назад уже не выйдешь. Нет шага назад ни для Жениха, ни для Невесты. То, что *произходит сейчас в так называемом «обществе» – просто не поддаётся обсуждению. Не-ОС-О-ЗН-НА-ный Блуд, ведущий к кармическому падению. Авт.) *

Все прибывшие гости, уже знали всю историю спасения местной девушки от тех, кто променял Веру Предков и Совесть на висящий на шее крест Перепутья. И встретили молодую пару возгласами радости и восторга. Чёрная навь отступила от этих мест и окончание этого отступления ознаменовала эта СВАдьба. После прохода жениха и Невесты ворот в огромный Владычный двор, за ними двинулись и гости. В огромном дворе, к54а кмы уже заметили, были сооружены столы, кои стояли буквицей «П» – с начальным образом «Покой». Верхний Северный стол Жениха и Невесты был неширок, а длина его была всего в пару саженей. Был он застелен белой скатертью с ОБереговой симВОЛикой… и на нём совершенно не было никаких яств. Стояла только чаша с медовым (не хмельным) квасом. То есть, яств на столе жениха и невесты – не было. А столы, уходящие от главного стола жениха и невесты, почти по двадцать саженей, просто ломились от обилия пищи. Все эти столы были уставлены различными яствами и снедью, кою приготовили сами селяне и множество припасов привезли с собой прибывшие на Свадьбу гости. Так было заведено… Почему? Узнаете… ниже.

Гости стали занимать места за столами согласно традициям РОДа. Согласно традициям нашего РОДа столы звались РОДовыми и называли их так: Северный стол (стол Жениха и Невесты), Западный стол (стол отцов и матерей новой Семейной Пары. То есть обе поРОДнившиеся стороны сидели за одним Западным столом – напротив друг друга. Также там сидели Наречённые (посаженные) РОДители молодых, а также должны были сидеть все самые древние старцы обоих РОДов. Далее *разполагались (если места ещё оставались) и другие гости празднества, не взирая с какой стороны они приглашены. За Восточным же столом, в самом начале, около стола Жениха и Невесты, на столах стояли Куммиры РОДа и Куммиры Небесных Покровителей обоих породнившихся РОДов, величиною с аршин (четыре пяди). Так как Ратибор был из сословия Воителей, то первым среди его Куммиров стоял батюшка Перуне… Среди же Куммиров РОДа Млады первым стоял СВАРОГ, как покровитель кузнечного дела, ибо сам Бог на своей Наковальне куёт миры. Далее, за Куммирами, за Восточным столом сидели Вещие Белозер и Светозар, Волхвы Достомир, Яромир и все остальные Волхвы, Жрецы Святилищ, Капены и Дии Храмов, кои прибыли на празднество. А далее, также и другие кудесники и Жрицы, прибывшие на СВАдьбу молодой Пары в Рыбницу…

Традиционно СВАдьба начиналась с произношения здравниц и всего существует четыре вида здравниц, установленных, как говорят Предки, ещё с самых древних времён тем самым Жрецом Любомиром, именем которого и стал зваться день СВАдеб. Первые здравницы произносились во славу всех Богов Покровителей Породнившихся РОДов, а также Жрецов, если таковые были в РОДах. За ними славили всех Великих Предков обоих РОДов, которых никогда не забывали и чтили в обеих РОДах. По окончании этих здравниц, на Восточный стол к стоящим там Куммирам, подносили самые лакомые блюда, чтобы те, как бы незримо, первыми вкусили их тем самым давая энергию рождения Новому Созданному Семейному Союзу. А вкусивши, ещё и благословили НОВый, созданный РОДо-Семейный Союз.

Вторые здравницы произносились в Честь самых уважаемых Старцев и Стариц обоих РОДов, присутствовавших на СВАдьбе за столами. Произносили здравницы и в Честь тех, кто отсутствовал за столами из-за старческой немощи или по болезни, желая им здоровья, сил и выздоровления.

Третьи здравницы произносились в Честь присутствующих на СВАдьбе РОДителей. Если таковых по каким-то причинам не было, то произносили славу им, поднимая за них чары, с пожеланиями здоровья на многие лета, дабы те, могли увидеть и внуков и правнуков… Затем, произносили здравницы за Наречённых РОДителей, также с пожеланиями им долголетия, дабы они поведали будущим потомкам древних РОДов сокровенную Мудрость, передавая из поколения в поколение в РОДе Небесном…

Четвёртые здравницы произносились в честь всех присутствующих на СВАдьбы РОДственников и РОДичей, обоих породнившихся РОДов и далее, всех гостей, присутствовавших на СВАдебном пиру с пожеланиями процветания РОДов. Причём, особенно уважаемых гостей здравили с произнесением их именного величания. Делалось это для каждого отдельно. Каждый же гость, в честь которого произносилась четвёртая здравница, должен был подниматься с места с ответным словом. Он произносил свои пожелания Новой Семейной ПАРе, добавляя своё напутствие мудрости и дарением своего подарка им. Гостю, сделавшему подарок Молодым, дружки и дружки Жениха и Невесты подносили чару с сурицей-медовухой и чару с ягодной наливкой (не хмельные напитки), а также ковш с хмельным медовым пивом и ковш с ягодной хмельной наливкой. Гость должен был сделать выбор в КЪНе – что именно он выпьет за Здравие Молодых? Если Гость выбирал не хмельные чары и медленно, не спеша, осушал одну из них, то говорил:

– Пусть совместная ваша Жи-ЗНь будет долгой и сладкой, как этот нектар напитка! Как содержимое сей заздравной чары!