Леонид Масловский - Путь без Сталина. Потери и достижения СССР в 1953—1985 годы. Книга первая

В стране начало нагнетаться отрицательное отношение к политике, которая проводилась правительством СССР после 1934 года. Фактически осуждался курс правительства на приоритет национальных интересов народов Советского Союза над интересами космополитов, стремившихся к власти над миром посредством мировой революции, то есть открыто осуждался курс И. В. Сталина и тайно превозносился курс Л. Д. Троцкого. Думающие люди в России понимали происходящие события, как новый курс влиятельных сил, направленный против всего национально и государственно ориентированного в стране, так как антигосударственный курс в предыдущие годы был остановлен И. В. Сталиным и русским народом именно в 1934 году. До этого борьба с антинациональными и антигосударственными силами велась с переменным успехом.

В литературе прозападные силы возглавили милые Западу либеральные писатели и поэты: В. Померанцев, И. Эренбург, Б. Слуцкий, Л. Мартынов, Н. Коржавин, Е. Евтушенко. Их статьи и художественные произведения дышали ненавистью к самым великим годам в истории СССР, к русскому коммунизму, к победе Сталина над 5-й колонной до войны, ко всем победам и достижениям народов Советского Союза при Сталине.

Укреплённая при Хрущёве антисталинская оппозиция, включавшая в свои ряды и указанных писателей и поэтов, представляла собой внушительную напористую силу, не считаться с мнением которой не мог ни один политик в стране. Советники, политики, литераторы, историки, окружившие Н. С. Хрущёва, по мировоззрению и национальному составу были очень похожи на деятелей, окруживших к 1988 году М. С. Горбачёва.

Миллионы новых людей во всех структурах власти и в искусстве начали тотальное наступление на великое прошлое советского народа, а самое великое время в истории СССР после разгрома интервентов и белых армий приходится на период с 1934 по 1953 годы.

Но пока наступление ещё не затронуло основ жизни общества и мировоззрения советских людей. Напротив, люди разумом и сердцем ощущали поступь великой державы и были спокойны за настоящее и будущее своих детей. Они любили свою историю, свою землю, свой народ. Эта любовь наполняла жизнь глубоким смыслом, и люди были по-настоящему счастливы.

Позже, когда будет развенчано сталинское время, к счастью добавится опасение духовной деградации общества. Великий русский поэт Н. М. Рубцов самозабвенно любил Россию и понимал то, чего так и не поняли новые руководители страны. Он удивительно проникновенно и образно выразил в своём стихотворении любовь к Родине и опасение за её будущее.

Вот строки, рождённые огромным русским талантом:

Поэта Н. М. Рубцова, конечно, прежде всего беспокоило наступление Н. С. Хрущёва на церковь в масштабах, которых не знал даже рьяный боец с православием Л. Д. Троцкий. Но не исключено, Н. М. Рубцов имел в виду и последствия искажения русской, советской истории, поруганной во время правления Хрущёва.

Наши советские граждане начали мельчать духом после февраля 1956 года, а в период с 1953 по 1956 годы большинство граждан видело смысл жизни в служении Родине. Они хотели творить великие дела и совершать героические поступки. Вместе с тем очевидно, что действия сотен тысяч новых людей, пришедших после смерти И. В. Сталина во властные структуры, нанесли ущерб государству даже в период до 1956 года.

Роковым событием в истории СССР был ХХ съезд КПСС, который проходил в период с 14 по 25 февраля 1956 года. На закрытом заседании 25 февраля выступил Н. С. Хрущёв с докладом «О культе личности и его последствиях», в котором озвучил фальшивку Запада о культе личности И. В. Сталина и массовых репрессиях, чем нанёс по СССР удар страшной силы. Хрущёв выступил в последний день съезда и таким образом не допустил обсуждения доклада.

Армия всей 400 млн. Европы не смогла одолеть СССР во время Великой Отечественной войны 1941—1945 гг., а США одной спланированной идеологической операцией смогли до основания сотрясти советское великое государство. Надо отдать должное западным идеологам – они намного превзошли идеологов советской страны хрущёвского времени. Подготовку к этой операции Запад начал с вопроса: «В чём особенность России и русского человека?» Ответ искали долго, но нашли. Ответ оказался следующим: «Особенностью России следует считать… священный трепет перед пролитой кровью» [20, с. 419].

Получив ответ, нашли метод сокрушения России и русского человека – придумали массовые сталинские репрессии, якобы приведшие к рекам невинно пролитой крови. Ни в одной стране мира «закрытый» доклад Хрущёва не подействовал бы так, как в России. В странах Европы о нём бы забыли на следующий день. Но в России высшей ценностью являлась человеческая жизнь, и поэтому этот лживый, глубоко продуманный доклад потряс общество.

В традиционном советском государстве, которое, как и царская Россия, держалось на доверии народа к вождю, такое известие подрывало основу государства. Все великие победы в мирном строительстве и во время защиты от врага, стремившегося истребить советских людей, померкли. На светлую, святую Русь с сионских высот спустилась глубокая непроглядная тьма. Славу России враги превратили в позор России. Чёрное дело Западом было сделано руками хрущёвцев, что снимало всякие подозрения и выглядело достаточно убедительно. Россию враги всегда одолевали не силой извне, а словом и силой изнутри. Так было в 1612, феврале 1917 и в 1991 годах, когда разрушалась государственность России и в стране наступала смута.

Традиционное государство, каким был СССР, менее устойчиво по сравнению с западным либеральным государством, но намного более духовно, человечно, а поэтому и более ранимо. В традиционном советском обществе человек человеку был другом, товарищем и братом. Оно способно на великие свершения, как СССР в 1930-х, 1940-х и в первой половине 1950-х годов, на великие подвиги при защите Родины, как СССР в войне 1941—1945 годов, на великие достижения во всех областях трудовой, культурной жизни нации. Но ему трудно бороться с наступлением негодяев, вооружённых современными технологиями манипуляции сознанием, потому что в нём человек считается от рождения прекрасным. Наличие в обществе, а тем более в правительстве, плохих людей традиционное общество объясняет несовершенством социальной системы; для СССР – несовершенством социалистической системы.