Юрий Швец - Меч Перуна. Том 4

Они, ломая тростник специально… двинулись сквозь него в запланированную сторону. Это не осталось без внимания тех, кто зашёл в заросли – ворог повернул за ними.

– А может пробежим на ту площадь зарослей за мостком… на их глазах! – предложил вдруг Растислав. – Ты как плаваешь? Когда они углубятся в заросли – мы просто уплывём на тот берег!

Млада просияла.

– Правильно! Ты умница, Растислав. Этим мы уведём их от остальных! Лишь бы они… не окружили нас.

Они бросились к черте выполнения этого плана… но внезапно услышали, что и в той стороне, куда они намеривались выйти, треск ломаемого тростника. Они остановились.

– Что делать? – Растислав снова снял с плеча лук. – Они опередили нас…

– Одно направление осталось открытым – в сторону самого скуфа. – Произнесла Млада. – Больше выхода нет!

Растислав, с готовностью ко всему, повернулся в сторону упомянутой Младой – это была единственная возможность отвести ворогов от тех, кто укрылся у мостков…

Чеслав, стоя в потоке небольшой речки, чистил и мыл своего верного друга по походам – Каурого… Течение воды было несильным, а глубина потока, в который зашёл Воитель, покрывала его колени. Каурый благодарно вытягивал свою шею, давая Чеславу хорошенько очистить, а потом помыть свою гриву от набившейся в неё и в поры кожи шеи мельчайшей пыли. Чеслав, не торопясь, со знанием дела совершал обычную для себя и приятную для коня… процедуру помывки своего четвероногого друга. Для этой цели он *изпользовал хорошую охапку береговых трав, кои нарвал перед их «погружением» в реку. Эта природная тёрка-«мочалка» хорошо удерживала влагу и вычищала поры кожи Каурого.

– … Ну что, мой дорогой, скоро мы уже будем на месте! А туда… мы должны прибыть чистыми и опрятными. Не гоже заезжать в гости в неряшливом виде! – разговаривал с конём Чеслав, оттирая его шею и бока, – нас должны видеть в том состоянии и виде, кое должно вызывать уважение! Вот и ты… станешь на вид моложе и гоже! Что фыркаешь?.. Согласен?! Я вижу… согласен. Уж дюже для тебя процедура приятная.

Чеслав наклонился… и споласкивая «мочалку», продолжил:

– Вот, заедим в селение Млады, в коем она осталась жить. Увидим её брата кузнеца, который перекуёт тебе подковы! Твои уж изношены… основательно. Там и отдохнём. Круги уже подустали в походе через эти *безконечные леса. Леса темны и непролазны… и если бы не проводники из русов, кои вместе с нами разрушили логово хитрого врага, нам бы здесь пришлось основательно поплутать. Не одну подкову бы нам пришлось менять с тобой, Каурый! Вот так…

Чеслав отмыв тёрку из трав, снова принялся за чистку коня, перейдя теперь уже наверх лошадиного крупа.

– Воевода Радуж Зубр подтвердил, что брат Млады *изкуснейший кузнец. Говорят, он может выковать самые мелкие вещи! И нам надо бы… поменять в сбруе несколько стёртых колец. Пыль, брат, не жалеет железо! А почему? А потому, что пыль – это чей-то прах. А прах полон зловредных каверз. А вообще… ты это знаешь лучше меня, ибо именно ты выбиваешь копытами её… эту пыль. Ведь так?

Каурый, в подтверждение этого, поворачивает голову к Чеславу и, коснувшись губами его лба, громко фыркает…

– Вот-вот… и я о том же… – улыбается Чеслав, – а вообще, как хорошо… что у меня есть ты! Сколько мы перенесли… вместе. Сколько преодолели… Сколько раз… вороги окружали нас. Но… ничего… мы выходили из этой страшной «карусели» целыми. Моя бабушка… говорила мне, что мой прадед в свою очередь *разсказывал ей, что его прапрадед Сафрон был необычайно отважным Воителем. Мог один… выйти против сотни ворогов. И не раз это было… Отчаянный был Человек. Много раз… его оплакивали… считали погибшим. А он, как тот Феникс, *вОЗставал их мёртвых. Свои поступки он соизмерял только мерилом Совести и поэтому завещал первенцев через одно колено РОда ОДаривать именем Чеслав. Такое имя получил и я… и это дар Чести моего Пращура Сафрона. Дар… с весом ответственности перед ним – самим САФРОНОМ… Он смотрит на нас через века… и экзаменует… теми неприятностями и невзгодами, кои мы… преодолеваем с тобой. А тех самых ПРЕ в нашей жизни… всё больше и больше. Ибо мы…*разстём, брат! Переходим невидимые границы кармы, коя становится шире и выше. Пар жизни… Дхарма… И мы должны пронести наши имена с Честью сквозь этот разноцветный ПАР, создав здесь семейную ПАРу для творения детей РОДа. Что есть жизнь? Это самосовершенствование в Знаниях. Жизнь – это собирание казны Знаний и духовных целостностей. Жизнь – это КА-ЗНь и О-пыт. Чтобы после всех «злоключений» стать плотнее… в коконе Совести и Воли. Чтобы стать Целым и неделимым. Плотность Живы измеряют не здесь… Она видима Богам, ибо светится ярче, слепит бликами… Но, чтобы *разсти вверх, нужно хорошо укоренится, дабы стоять твердо и незыблемо… Зыбь Времени не должна касаться РОДа. Проживший воплощение и получивший о-пыт (О-пыт – Круг изПЫТаний), получит новую Меру и вернётся с ней туда, куда его отправит РОД. Мы есть Разы – нечет. Но здесь должны составить Чету – выбрать себе избранницу чёта. Создать ПАРу, чтобы поддерживать ПАР Жизни на Земле и ПАР Жизни РОДа. В тоже время, сам РОД, будучи нечётом – не парен. И на земле, РОД не парен, но парна ПриРОДа. И чета Рода и приРОды прослеживается везде. Жизнь ПАРит, создавая пар во всём и везде * (вспомните нашу ДНК – две параллельные спирали, закрученные вокруг друг друга, но они НИГДЕ не касаются друг друга. Авт.) *. Но… не парное только КОЛО, ибо оно в себя всё вбирает. КОЛО РОДитель нечёта и создатель чёта-четы * (Здесь заметим, что в современном букваре множество парных звуков и букв, кои скрепляют меж сОБой на фонетической звуковой основе. ИзОБретение иудея Чарнолуского-луначарского. Но… надо выбросить это заблуждение из своего СО-ЗНания. Именно поэтому в современном языке появилось множество ДИХОТОМИЙ – противоположностей, кои усложняют жизнь именно сравнением (срамным равнением). Система (к коей стремятся дети ОБы) не может обходится без сравнения. Например: Добрый – злой, красивый – уродливый, горячий – холодный, белый-чёрный, богатый – бедный и т. д. На самом деле древне-славянская буквица, как форма содержания Небесных Истин, или ещё более завуалированная, зашифрованностью письма, Руница КАРуны – не имели таковых! Ибо связь образов нашего Небесного языка не несёт таких срамных дихотомий. В КОРуне алгоритмическая цепь образов передаётся на основе сТРОЕния нашего ДНК (ПАРность) и не несёт в себе ОЦЕНОК. Это скорее математическое обозрение образов, чем этическое. Ещё раз повторяю – Математическое. РАЗделяя образы на дихотомии ИНОродцы разделяли этим самым и сам РОД. Для этого им нужно было изменить буквицу и затереть во времени КАРуну, кою они никогда не понимали – нет у них каналов её постижения. Поэтому, нашу Небесную письменность искривляли, затирали, прятали все эти долгие века Ночи РОГа. Не понимает этого только слепой или неДАЛёкий (не ЛАДный – зеркальность). Авт.) *. Коло создаёт ПАР Жи-ЗНи в коем присутствует справедливость и несправедливость. В разных временных циклах (эпохах) они часто меняются местами, изменяя и ценности того, что мы называем Жи-Знью. Но… что есть справедливость? Справедливость связана с Нечётом. Нечёт с Личностью. Личность неделима (поэтому и нечёт) – она будущий БОГ. Она при Деле и в процессе Дела. Что связано с несправедливостью? Несправедливость – Система. Чёт. Мнимый Идеал. Чёт – это подОБия или индивидуальности, коим Система просто неОБходима, ибо в стаде они чувствуют себя намного лучше. Из стада можно выделиться… богатством, силой, властью. Стадо всегда делимо… на богатых и бедных, сильных и слабых, умных и глупых, то есть оглуплённых * (Вот они – применимые вторыми в построенной ими Системе ДИТОХОМИИ. Авт.) * Индивидуальность (то есть Система) делима, ибо есть чёт… и приРОда (мать Чёта) легко делит её, очищая в своих слоях от приОБретаемых в этой же Системе каверз. Но… КОЛО сОДержит и то… и другое. Ибо КОЛО стоит на материи, отражённом ОБой мире. На материи. А материя – это чей-то ПРАХ. Пыль… от коей я… тебя, в этой воде чистейшего потока, чищу, Каурый.