Александр Каунников - Обитель старца Геласия на Холковском городище

В 1650 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Иосифом монастырю была дана грамота, разрешающая перестроить обветшавший к тому времени Никольский деревянный храм. Повелением царя, новый выстроенный храм стал трёхпрестольным и освящён в честь Преображения Господня. Правый придел был освящён в честь святителя Николая, левый – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы 24 24 Храмозданная грамота патриарха Иосифа чёрному попу Ефрему на постройку деревянной церкви Преображения в Холковой пустыни, 7158 (1650) г. января 16 дня. РГАДА, ф. 281 № 7939 л. 1 – 2. . С того времени и сам монастырь стал именоваться не Николаевским, а Преображенским 25 25 Если быть точным, грамота на постройку была дана в 1650 г., но Преображенским монастырь стал называться примерно на десятилетие позже, как это видно из исторических документов. . В 1647 г. чуть южнее монастыря был выстроен город-крепость Царёв-Алексеев (позднее переименован в Новый Оскол), и полное название монастыря стало Ново-Оскольский Преображенский Холковский мужской монастырь. В самом же Новом Осколе за монастырём числилось подворье на случай военного времени. «Лета 7166 (1658 г.), мая в 30 день – повествует царская грамота – по Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца указу, и по отписной челобитной, за пометою дьяка Григория Башмакова и по наказной памети воеводы Микиты Кузмича Веляминова дать двор в Новом Осколе внутри города, идучи к Московским воротам, направо, зад лавочных мест, что умершаго стрельца Микиты Чахова, Новаго Оскола Холковой пустыни, Николскова монастыря строителю Ефрему з братиею для осаднаго времени» 26 26 Свящ. И. Тимофеев. Холковский Преображенский монастырь. Прибавление к «Курским епархиальным ведомостям». Часть неофициальная. № 28 1891 г. Стр. 504. .

Коридоры монастырских пещер. Фото автора.

В 1659 г. Холковский монастырь был полностью разорён татарами. Так повествуется в царском указе архимандриту Геннадию: «шол мимо Новой Оскол город крымской хан с тотары и с черкасы войною, и тот де Холков монастырь и крестьян и бобылей он, хан, с воинскими людьми совсем разорили, а которые де от того розаренья осталися и те розашлись по новопостроенным городам <���…> а в монастыре старое строенья церковь и колокольня, клети и ограда все обветшало и опало». Указом царей-соправителей Иоанна и Петра Алексеевичей архимандриту Геннадию с братией было поручено восстановить монастырь после разорения. «И тебе б, архимандриту 27 27 Архимандритами называют настоятелей крупных и важных мужских монастырей. Настоятелей же обычных монастырей называют игуменами (в женском монастыре аналог слову «игумен» – «игуменья»; женского аналога слову «архимандрит» не существует). По-видимому, чтобы подчеркнуть важность Холковского монастыря для государства в то непростое время, в Холковский монастырь был назначен настоятель с титулом архимандрита, который, по всей вероятности, управлял до этого какой-либо другой знаменитой обителью. з братьею, на тое свою монастырскую землю <���…> призывать вольных людей черкас 28 28 Черкасами в официальных документах до XVIII века (позже – малороссами) обычно принято называть жителей современной Украины. <���…> и козаков <���…> а беглых боярских и иных каких чинов людей, и крестьян, и заводных, и деловых людей же, крепостных и иных служилых и тяглых людей отнюдь не призывать и не селить» 29 29 Указ великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев Новооскольского уезду Холкова монастыря архимандриту Генадею з братьею. РГАДА. Ф. 281. № 7940. Л. 1 – 4. . Здесь любопытен тот факт, что указ датирован 1685 г., т. е. до возрождения архимандритом Геннадием с братией полноценного монастыря в Холках не существовало, по-видимому, около четверти века.

Известно также и о том, что в 1670 – 1671 гг. «строителем» Холковского монастыря числился «чорной поп» Феодосий, в миру Федор Андреев, наставник знаменитого в те годы мятежника Степана Разина. «У Стеньки де Разина отец духовной был чорной поп Феодосий, а ныне он живет в Яблоновском уезде в Холкове монастыре в строителях <���…>. И тот де старец всякие воровские Стеньки Разина замыслы ведал <���…> и по Черкаскому городку с ним, Стенькою, хаживал с кинжалы». Этого самого Феодосия указом царя Алексея Михайловича было повелено «взяв того попа, сковать руки и ноги, и скована весть к Москве с великим береженьем». Известно о нём также, что жил он прежде в разных монастырях, в том числе и Новоиерусалимском монастыре в Подмосковье под руководством ушедшего на покой патриарха Никона, прослужив там дьяконом два с половиной года. Священником стал в Белгороде при митрополите Феодосии «и сшол на Дон <���…> опять: и на Дону вору Стеньке Разину учинился отец духовной поневоле… по войсковому отпуску приехал в Белгород, и по благословению Феодосия митрополита учинен в Холкове монастыре строителем <���…> И вор 30 30 Т. е. Степан Разин де прислал к нему <���…> крест золотой с мощьми, да образ чудотворца Николая, обложен золотом. И он 31 31 Строитель Феодосий <���…> крест и образ привез в Белгород и отдал митрополиту Феодосию вкладу». 14 декабря 1671 г. черный поп Феодосий был расстрижен на Патриаршем дворе «и с Патриарша двора отослан за караул на Мстисловской двор.» 32 32 Документы разрядного приказа №№ 155 – 160. РГАДА. Ф. 210. Белгородский стол, стб. № 712, лл. 60 – 73.

Иконостас Донского храма. Фото автора.

К сожалению, о быте монастыря, традициях и образе жизни самих монахов до нас не дошло никаких сведений.

Из синодика (или, проще говоря, «помянника») Холковского Преображенского монастыря, который «был учинен тщанием иеромонахом Савватием по души своей 1742 году» 33 33 Свящ. И. Тимофеев. Синодик Холковскаго Преображенскаго монастыря. Прибавление к «Курским епархиальным ведомостям». Часть неофициальная. № 39 1898 г. Стр. 585 – 589. и прочих документов до нас дошли имена настоятелей монастыря XVIII в. Иоанна Лазовского (бывшего помещика из г. Обояни, игуменствовавшего в Холковском монастыре в 1730-х гг.), Феофила Туранского, Феодосия Сонцова, Паисия (ум. 1743 г.), Вениамина Расновского (ум. 1753 г.), Иоанна, Феофана и Илариона Спасского.

Об игумене Феодосие Сонцове (управлял ок. 1746 г.) известно, что был прежде иеромонахом Белгородского митрополичьего дома 34 34 При Белгородском митрополичем доме в то время имелась братия из 18 монахов. Для сравнения: Белгородский Никольский монастырь насчитывал всего на 1 монаха больше. и переведён Белгородским митрополитом Антонием на место Феофила Туранского, который, в свою очередь, занял место настоятеля Хотмыжского монастыря. 35 35 Знаменский мужской монастырь находился неподалёку от города-крепости Белгородской оборонительной черты Хотмыжска в нынешнем селе Красный Куток Борисовского района Белгородской области. Монастырь был основан игуменом Корнилием и чёрным попом Феодосием и просуществовал ровно 200 лет: с 1642 по 1842 гг. Сам же город Хотмыжск впервые упоминается в летописях в 1430 г. как «Хотмышль на Ворскле» и в настоящее время является селом в том же Борисовском районе. До нашего времени от монастырского комплекса дошёл каменный Знаменский храм.