Иса Исаев - История Табасарана

Религия, зародившаяся среди одного народа, со временем проникает и к другим племенам и народам, распространяясь часто, среди народов не только родственных, но даже совершенно чуждых, иной расы. Уважаемый Читатель еще раз прочитайте раздел «Гунны».

Раньше село Вертиль было одним из самых больших в Сувакском союзе сельских общин, куда, кроме села Вертиль, входили еще села Атрик, Джули (ныне Табасаранский район), Урга, Фурдаг, Яраг, Хурсатиль, Гарик, Кувиг, Кулик, Ляхля, Уртиль. Все выше перечисленные села входили в «Страну гуннов-Гъунарин вилаят»

Одной из достопримечательностей села является озеро Дагар, расположенное в самом центре села, другой – местечко ЧЫхтЫл, где во время праздников проходят встречи молодежи Хивского и Табасаранского районов.

На одной части этой поляны находится старинное кладбище, где имеются крупнейшие надгробные камни трех братьев – Ананы, Мананы, Мусананы – основателя учения караимов (гуннов) со своими братьями.

1.Во II веке до н. э. – в первые века нашей эры правителями Албании была династия Арани. Ее основоположником считается правитель Арран (Ərən). Имя Арран переводится с тюркского как Ар – воин, ан – древний показатель множественного числа.

Комментарии: Читатель наверное догадался, кого не встречай, все воины, львы, барсы и орлы. А, где она Правда?.

Прав был Виктор Гюго: Лжецы переиначат текст, придумают новый народ, новую страну, но есть то, пред чем их власть бессильна, это – правда, скрытая в символах и знаках Времени.

Мы все знаем, что все народы привязаны к какой-то местности, или к самоназванию. В переводе с табасаранского языка «Арран» на русский язык- благодатная земля. Арраном называли и по сегодняшний день называют прибрежную низменность Каспийского моря.

По названию местности и назван правитель Албании.

2.Происхождение названия «Албания» [в передаче греческих и латинских авторов (и «Алванк» в армянской передаче)] до сих пор окончательно не установлено. Принимая во внимание, что это же название носит страна на Балканах, довольно убедительным представляется предположение Н. Я. Марра, что «Албания», как и «Дагестан», означает «страна гор». Но допустимо и другое предположение, именно что греки и римляне придавали названием «Албания» близкое к их языкам звучание местному самоназванию – «Арран», восходящему к имени легендарного предка (Моисей Ка-ланкатваци). Это предположение подтверждается, как мне кажется, и тем фактом, что в надписях царя Шапура и жреца Картира (III в. н. э.) на Кааба-и Зардушт в Накш-и Рустаме слову «Албания» в греческой версии соответствуют в парфянском тексте и в пар-сик слово «Арран». Как известно, это же название, в форме «Арран» носит страна со времени завоевания ее арабами.

Комментарии: Происхождение названия «Албания» давно установлено. Слово «албан» имеет корневую основу табасаранского слова «албагну», «албагна», «албагдар» в переводе на русский язык- означает мирно сосуществуюший, дружественный.

3.Согласно историческим трудам того времени гунны долгое время охраняли границы Албании с Иберией и Арманией. Так на северо-западе современного Азербайджана находилась историческая область Хунан (Хун – гунн, ан – множественное число) – названая в честь гуннов.

Комментарии: Гунны ни как не могли охранять границы Албании с Иберией и Арменией. Согласно историческим трудам того времени гунны расселились на северо-востоке от Дербента т. е. в Табарсаране. Гунны могли охранять границы Кавказской Албании с Арменией и Грузией до свержения династии Аршакидов т. е. когда Кавказская Албания простиралась от Табаристана вдоль всего побережья Каспийского моря.

4.Говоря о «многоязычности албанов», Страбон писал, что «вследствие отсутствия частых сношений одних с другими у албанов имеется 26 племен»

Г. Ворошил утверждает, что расселение издревле на севере, северо-западе и северо-востоке Албанского государства различных дагестанских (позднейший термин) народностей в соседстве с албанами и удинами наложило свой отпечаток на сохранившиеся и по сей день многочисленные топонимы и гидронимы.

Комментарии: Фантазии современных ученых разрушает исторический факт, что название «утии» – это этнос. В «Истории Ауланка» часто встречается слово «гавар». Это слово имеет корневую основу табасаранского слова «гафар»-«разговор или говор». Слово «Утии»-село Уртиль Хивского района. И звучит примерно так: «УртIларин гафар-Уртильский говор». А может агульский язык сохранил произношение этого слова как «га-вар». Говоря о «многоязычности албанов», Страбон писал, что «вследствие отсутствия частых сношений одних с другими у албанов имеется 26 племен». З. Ямпольский утверждает, что перевод сочинения Страбона, касающегося языков, сделан не совсем верно: «Переводчики его текста на русский язык передали его слова как 26 языков, вместе 26 наречий. Это следует и из последующих высказываний Страбона, где он отмечает, что «ныне один царь над всеми властвует». В связи с этим К.Тревер отмечает, что «мы вправе заключить, что к середине I в. до н. э., когда римляне впервые столкнулись с албанами на их территории во время походов Лукулла, Помпея и Антония, союз племен был уже возглавлен племенем албанов и возобладающим стал их язык».

5.Каспий – тоже самоназвание этноса. Происходит от тюркских «кас» – «огуз», «пий» или «бий» – видоизмененное «бай» – «богатый». Не стоит забывать, что у многих тюркских народов вплоть до 20-х годов ХХ века сохранился титул «бий», который ведет свое происхождение от тюркского «бай» – «богатый». А «пий» – лишь искаженный греческий вариант от тюркского названия.

Название Каспиана также тюркское, которое греки заимствовали их местного тюркского языка для обозначения данной области. Расшифровывая слово «Каспиана», мы приходим к следующему буквальному значению: «Кас (огуз) / пий (бай) / ана (ан – показатель множественного числа)» – «[Страна] Богатых Каспиев» или «Богатая [Страна] Каспиев».

Комментарии: Наверное не стоит еще раз уточнить, когла появились тюрки на Кавказе. В 6–7 веках, в период расцвета Тюркского каганата, продолжалось проникновение в Южный Кавказ тюркских племен.

В 9-ом веке тюрки-огузы окончательно поселились на территории Южного Кавказа и Северного Ирана. В этот же период они приняли ислам.

В 9-10 веках происходило постепенное смешение тюрок-огузов с местными этническими группами, в результате этого процесса сформировался новый этнос-тюрки Азербайджана.