Василий Арсеньев - Путь истины. Дмитрий Донской

Владыка Алексий остановился при соборной церкви Сарайской епархии, во главе которой стоял его ставленник епископ Иван. Вскоре, совершив богослужение в храме, митрополит в сопровождении епископа прошел в трапезную и, благословив постную пищу, сел за стол.

– Неслыханные дела ныне в Орде творятся, владыко, – качая головой, рассказывал епископ Иван. – Бердибек убил отца своего и воссел на престол! Замятня великая началась…

– Ведаю, – промолвил Алексий, вкушая стерлядь. – Два месяца назад Божьей милостью я едва спасся из орды Джанибека, – напали на меня лихие люди ночью, когда я шёл к немощному хану…

– Слышал я, что ты, владыко, исцелил великую хатун Тайдулу! – просиял улыбкой епископ Иван.

– Не я, а Господь наш свершил сие чудо моими руками, – отозвался Алексий и вздохнул. – Желаю я монастырь заложить в честь сего события, но времени всё не хватает. А, опричь того, дал я обет основать обитель во славу Господа нашего Исуса Христа, Иже уберёг меня на пути из Царьграда, когда судно наше в бурю попало… Сдержу обеты свои, коли Бог даст сил… Так, что же хан Бердибек?

– У нас говорят, – шёпотом промолвил Иван, – будто повелел он убить братьев своих малолетних. Созвал их всех во дворец, а на заднем дворе по его приказу плаху соорудили. Палачи детей отнимали от матерей, и одному за другим головы рубили. Младший был младенцем восьми месяцев отроду…

Владыка Алексий осенил себя крестным знамением.

– Се, такие дела творятся в царстве нашем! – проговорил епископ Иван и вдруг поймал себя на мысли, что говорит об Орде как о своей Родине. – Владыко?

Долго молчал митрополит Алексий – видение из далёкого прошлого заволокло пеленою очи его…

Ноябрь 1357 года. Новый Сарай.

– Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного, – начал мулла брачную проповедь по-арабски. – Помните – «ваши жёны для вас – одеяние, а вы – одеяние для них»!

Тринадцатилетняя девочка в атласном дээле 92 92 Дээл – монгольский халат, носимый равно мужчинами и женщинами (прим. авт.). красного цвета и голубом шёлковом платке стояла, потупив взор. Казалось, что из глаз её вот-вот польются слезы. Жениха своего она совсем не знала и видела второй раз в жизни…

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Русь в те времена жила по летосчислению от сотворения мира – это был 6733 год (прим. авт.).

Аргамак – степная лошадь (прим. авт.).

Хинови – кыпчаки или половцы, – кочевой народ азиатского происхождения (прим. авт.).

Котора – ссора, вражда (прим. авт.). Здесь и далее по тексту – старославянские слова: паче – более, обаче – однако, се – вот, сие – это, иже- который, сретение – встреча и др.

Послы были из числа покорённых монголами народов, живших и торговавших с Русью (прим. авт.).

Прелесть – обман, хитрость (прим. авт.).

Отроки – младшие княжьи дружинники (прим. авт.).

Бродники (бронники) – славянский народ, ведущий кочевой образ жизни (предтеча запорожских казаков). Главное селение бродников находилось на днепровском острове Хортица (прим. авт.).

Снаряжение воинов в те времена перевозилось на подводах (прим. авт.).

Отсюда пошло русское слово «богатырь» (прим. авт.).

Город в Древней Руси – ограда, крепостная стена. Срубить град означало обнести его оградой из кольев – частоколом (прим. авт.).

Ворами вплоть до 18 века называли всех преступников (прим. авт.).

Нукеры – дружинники (монг.).

Кмети – воины, дружинники (др-рус.).

Убрусец – полотенце (прим. авт.).

Монголы не любили брать крепости и потому гнали перед собой на приступ пленных, а также использовали их для натяжения верёвок камнемётов (таких пленных называли хашар – толпа), – прим. авт.

Зелье – порох или снадобье (прим. авт.).

Вятшие – знатные, лучшие (др-рус.).

Полати (комары, хоры) – ярус под сводами храма. По одной из версий предназначались для знати, которая находилась там во время богослужений (прим. авт.).

Яса Чингисхана – свод правил и мудрых изречений, одобренный на курултае (прим. авт.).

Чингисид – потомок Чингис-хана (прим. авт.).

Гардарика (страна городов) – так называли Русь скандинавы (прим. авт.).

Сарай – с монг. – дворец (прим. авт.).

Наименование «Золотая орда» появится много позже – в 16 веке, когда уже не будет этой страны. Улус Джучи (по имени отца Батыя) – так именовалось государство, основанное Батыем (прим. авт.).

Дань – десятина, полрубля с деревни (сохи) – прим. авт.

Братанич – племянник (прим. авт.).

К тому времени ордынский выход (дань, тамга, ям, поплужное) собирал великий князь Владимирский (прим. авт.).

Князь Александр Михайлович Тверской разделит судьбу отца своего, погибшего в Орде, и будет канонизирован РПЦ в 16 веке (прим. авт.).

Ислам стал государственной религией в улусе Джучи (Золотой Орде) при хане Узбеке (прим. авт.).

Духовная грамота – завещание. Иван Калита перед каждым своим походом в Орду писал завещание, памятуя о том, что случилось в ханской ставке с его братом и тверскими князьями (прим. авт.).

Кафа (Феодосия) – город в Крыму (прим. авт.).

Татарские набеги случались так часто, и русских невольников было столь много, что в Европе «славянин» стал синонимом раба. Вспомним английское слово slave – раб (прим. авт.).

Чёрные люди – те, которые платили дань и отбывали повинности (прим. авт.).

От слова «ряд» – договор (прим. авт.).

Сугубый – двойной (прим. авт.).

В том монастыре было два отделения: для старцев и стариц (прим. авт.).

Монашеские обеты: безбрачие, послушание, нестяжание и постоянная молитва (прим. авт.).

Азак – нынешний Азов (прим. авт.).