Михаил Ермолов - Про русских, финнов, шведов, поляков и другие народы

Обратим внимание, что в СССР была Эстонская Советская социалистическая республика, республика эстонцев, а Российская Советская социалистическая федеративная республика не обозначена как республика русских. Причем подчеркнуто, что эта Российская республика, как и СССР, – федерация многих народов, безотносительно количественного соотношения между ними. Ну, русских – десятки миллионов, а ведь есть и совсем малочисленные народы, которым в рамках этой федерации была предоставлена какая-никакая национальная государственность, чего фактически не было предоставлено русским как национальности. Существует ли национальность «русский»? Конечно, существует. Но почему тогда Черчилль – крупный британский политический деятель XX века, – в годы Второй мировой войны систематически называл всех советских людей «русскими»? Значит, «русский» как национальность не одно и то же с понятием «русский» как цивилизационное понятие? Использование одного и того же определения «русский» в разных смыслах не может не вносить путаницу. Итак, понятие «русская цивилизация» не равнозначна понятию «русская национальность»… В общем в федерации многомиллионные народы, миллионные народы и совсем малочисленные народы обозначены одинаковыми единицами с равными правами. (По мнению экономиста Михаила Хазина, коммунизм – это форма «Красного» глобального проекта, который не только провозглашает, но и реально обеспечивает равноправие наций, и русские входят в этот проект наряду с другими народами как существенный ресурс, в чем-то, может быть, и решающий.)

Наступлением, в том числе и на русский мир, по канонам западной цивилизации, было формирование католичества – ответвления ранее единой христианской цивилизации с центром в городе Царь-граде, под восточную версию христианства переименованного в Константинополь. Католичество повело многовековую экспансию на христианство восточного обряда под новыми католическими, отличными от восточного обряда, знаменами, в частности на русский мир, на русскую территорию, с целью покорения, а в случае надобности и полного уничтожения этого мира. Такие цели совершенно очевидно просматриваются через процессы на протяжении многих веков.

В XIII веке тевтоны, силовой блок католичества в виде военных орденов, при Новгородском Князе Александре Невском попытались подмять Северную Русь под римскую католическую церковь – идеологическую основу Западной Европы. Попытка закончилась провалом на Чудском озере.

Почему удалось отбить этот наскок? Русь была составной частью Орды. Ордынская сила была еще велика. В Орде не было какой-то преобладающей религии. Сверхдержава Чингисхана, от западных и до восточных морей, была построена на этическом принципе, как пишет исследователь китайской цивилизации Андрей Девятов. Прежде всего это не религии, а пять принципов мироустройства, которые «выше»: «власть выше собственности, служение выше владения, справедливость выше закона, общее выше частного, духовное выше материального». И, наконец, этика – список того, что можно, что должно и чего нельзя. В общем русские северяне отказались подчиниться тевтонам-католикам.

А в русском городе Киеве XIII века власть была практически захвачена прозападными силами. Во время того же похода тевтонов на север Руси Киев уже был подвержен серьезному влиянию католичества и духа остатков хазарского каганата – за что был полностью сожжен ордынцами в 1240 году.

Крупным успехом католического Запада, отделившегося от единой христианской церкви в XI веке, был захват и разграбление крестоносцами Константинополя как центра христианства Восточного обряда в 1204 году – эпохальное событие средневековой истории – и продолжившийся натиск на Восток с целью переформатирования всех территорий под католическую церковь как обеспечение власти Римских пап.

Во второй половине первого тысячелетия от Рождества Христова по современному летоисчислению, в низовьях Волги существовала Хазария, многоконфессиональное государство, в разное время располагавшееся на территориях от Киева, Крыма, нижней и средней Волги с охватом Северного Каспия, Кавказа. Существовало это государство относительно недолго по историческим меркам где-то порядка 200 лет на торговых путях с востока на запад и с севера на юг. Хазария, с иудаизированным руководством, представителями одного из проектов борьбы за мировое господство, устанавливала непомерные и ничем не обоснованные «налоги» и «пошлины», торговала рабами – вероломно захваченными среди соседних народов, жестоко притесняла и местное хазарское население. Как писал знаток иудейского вопроса, внук двух раввинов Карл Маркс: « Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека». По Марксу, любой купец по своему менталитету часто близок иудею или иудеем и является. А Хазария перекрывала именно торговые купеческие пути с Востока в Европу и с верховьев Волги в Иран и Индию, а по Днепру – путь из варяг в греки. Отчасти эти устойчивые торговые пути не могли не выработать особую касту купцов-торговцев, не имевших какой-то привязки ни к какой территории, а представлявшей сетевую структуру, раскинувшуюся по всем торговым путям, в значительной своей части исповедовавшей иудаизм. Похожая структура возникла спустя несколько веков и вошла в историю как орден тамплиеров.

Торговля во все века вырабатывала примерно одинаковые навыки, приемы, структуры, включая использование и ссудного процента, создавала по сути типы банковских структур, финансировавшие торговые операции и не привязанные к каким-то определенным территориям. Князь Святослав, великий князь киевский, уничтожил это утратившее какие-то признаки справедливости препятствие на пути нормальной взаимовыгодной торговли. И уж вряд ли хазары, коренные жители, стали бы защищать своих жестоких угнетателей, державших их по сути в рабстве. Но дух иудейской верхушки Хазарии, с падением этого государства, не прекратился – он распределился в других формах, без внешнего государственного оформления.

Существование государства «Хазария» было важным эпизодом борьбы за мировое господство в рамках иудейского проекта с представителями так называемого «богоизбранного народа» в руководстве.

Иудейская хазарская крепость Белая Вежа пала под ударами киевского князя Святослава в конце первого тысячелетия по летоисчислению «от рождества Христова», но название это – «Белая Вежа» – стало сакральным для «богоизбранных» через века существования иудейского проекта. И вот спустя почти тысячу лет после уничтожения хазарского каганата и хазарской крепости Белая Вежа, в конце XIX века, министр финансов Российской империи Витте подсунул Российскому императору Николаю Второму, который охотился не где-нибудь, а именно в Беловежской пуще, бумагу о введении в Российской империи золотого рубля… Царь бездумно подписал эту бумагу, что прямо повело Россию к катастрофе сначала 1914, а потом и 1917 года. Между прочим, это бездумное со стороны Николая Второго подписание в Беловежье произошло в день открытия сионистского конгресса в швейцарском Базеле, важного события в развитии иудейского проекта в борьбе за мировое господство.