Михаил Ермолов - Про русских, финнов, шведов, поляков и другие народы
- Название:Про русских, финнов, шведов, поляков и другие народы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2020
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Ермолов - Про русских, финнов, шведов, поляков и другие народы краткое содержание
Про русских, финнов, шведов, поляков и другие народы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В Польше борьба между униатами и православными затянулась на четыре века, причем она была более ожесточенной, чем борьба между собственно католиками и православными. Власти были на стороне католиков, что еще больше усугубляло положение православных, особенно русских – их постоянно притесняли, им препятствовали исполнять свое богослужение, над их священниками открыто глумились, оскорбляли, их церкви сдавались польскими панами в аренду иудеям, требовавшим потом уплаты денег за их открытие.
Иудейский проект, несмотря на разгром хазарского каганата, продолжал существовать, накапливая людские ресурсы в недрах католических, протестантских и православных ареалов.
Около 1480 года стали запрещать строить новые православные церкви в Вильно и Витебске, а ведь это были исконно славянские земли, население которых пытались переформатировать сначала тевтоны, а теперь этим занялись униаты.
Византийский император Иоанн Восьмой Палеолог, дядя Софьи (Зои) Палеолог, будущей жены русского царя Ивана Третьего, несмотря на сопротивление духовенства, утвердил решения Ферраро-Флорентийского собора, а 1 июня 1472 года в базилике святых апостолов Петра и Павла в Риме состоялось заочное обручение Софьи и Ивана Третьего, великого князя Московского и всея Руси, чей брак был инициирован римским папой Павлом Вторым, предположительно в надежде на усиление влияния католической церкви на Руси или возможного сближения католической и православной церквей и установления отвергнутой на Руси флорентийской унии. Кардинал Виссарион Никейский, сторонник унии, т. е. объединения католиков и православных под властью папы, был назначен непосредственным опекуном Софьи Палеолог, для продвижения униатства на Русь.
По сути, речь может идти о государственной измене со стороны Ивана Третьего и склонения в сторону римо-католиков со всеми неизбежными трагическими последствиями для русских. Венчание в России состоялось 12 ноября 1472 года в Успенском соборе в Москве. По некоторым данным московский митрополит Филипп был против брачного союза с униаткой, официальная же великокняжеская летопись утверждает, что именно митрополит московский венчал великого князя. Но неофициальный свод (в составе Летописей Софийской Второй и Львовской) отрицает участие митрополита в этой церемонии. Церемонию проводил протопоп коломенский Осия.
Двуглавый орел, новый герб России, также был привезен на Русь Ивана Третьего Софьей Палеолог, родственницей последних императоров Византии, но привезен из папского Рима, где Софья (Зоя) Палеолог воспитывалась.
В наши дни папа римский возвел в ранг святых Иосафата Кунцевича, полоцкого епископа, убитого в 1623 году и отличавшегося жестокими преследованиями православных. Положение православных в то время сделалось до того невыносимым, что в 1625 году митрополит Иов обратился к московскому царю Михаилу Федоровичу с просьбой принять Украину в русское подданство. Царь, озабоченный укреплением собственной шаткой власти и как агент влияния тех же римо-католиков, отверг это предложение.
С 1732 по 1743 год было обращено в унию 128 православных монастырей, при помощи наездов, истязаний, мучений. Относительно схизматиков, как католики называли православных, все было дозволено.
В общем, Польша проявила себя оголтелой проводницей интересов Ватикана и перестаралась. Власть римской католической церкви была ослаблена отколовшимися протестантскими странами, сумевшими захватить большие ресурсы для укрепления своей власти, теснившими католические страны вроде Испании и на суше, и, главное, на море. Во второй половине XVIII века было принято коллективное решение Пруссии, России и Австрии покончить с польским государством, кулаком римо-католиков в продвижении своей экспансии на Восток. И Польша оказалась разделенной на куски, перешедшие под контроль Пруссии, Австрии и России. За Пруссией и Россией был голландско-британский протестантский капитал, для которого католичество оставалось соперником, с которым, однако, уже в XIX веке удалось вполне справиться – деньги сыграли свою роль. Явный признак успехов англосаксов, голландско-британского капитала и протестантизма была Крымская война – попытка расчленить Российскую империю, когда вместе с протестантской Британией плечом к плечу воевали также католические Франция и Королевство Сардинии. Банковские структуры «объединили» протестантов с католиками в борьбе с Российской империей, все еще считавшейся оплотом православия.
Участие католической Австрии в разделе католической же Польши наряду с протестантской Пруссией и православной Россией является отражением старых противоречий между римскими кесарями и римскими папами, нередко спорившими о первенстве над Западным миром. На этом и сыграли Потёмкин и Екатерина Вторая, задумавшие восстановление греческой православной империи со столицей в Константинополе, с выдвижением православия в лидеры христианского проекта завоевания мирового господства. Протестантской Пруссии силовой кулак католицизма в лице Польши тоже был не нужен. Ну а австрийскому императору была уготована роль лидера католиков.
А что мы видим на сегодняшней отторгнутой от России русской территории, называемой Украина? Не те ли же униаты варварствуют на исконно русской территории? Откуда вообще взялись в таком количестве «украинцы»? А это уже результат продвижения к мировому господству пытавшихся захватить Россию после 1917 года представителей иудейского проекта, встретивших серьезное сопротивление со стороны представителей других проектов, борющихся за ресурсы уже Советской России, быстро ограниченные в своих возможностях к 1937 году. У лидеров иудейского проекта возникло ложное представление о вроде уже достигнутой полной победе над Россией. Я имею в виду отнюдь не евреев, а именно политический отряд борьбы за мировое господство в рамках иудейского проекта, а это не такая уж большая часть еврейской диаспоры, являющейся простым ресурсом, как и другие народы являются ресурсом в борьбе тех или других проектов.
Но были еще и англосаксы, представители протестантского проекта. У них было свое видение будущего Советской России. После достигнутого отречения Николая Второго британский премьер министр Ллойд Джорж, удовлетворенный крушением России и исчезновением Российской империи с мировой карты, провозгласил в британском парламенте, что основная цель войны достигнута.
Так что пришлось выяснять, кто действительно захватил Россию и кто какие цели преследовал. Иудеи боролись за одно, протестанты – за другое, у британцев был серьезный соперник в лице промышленного американского капитала, борющегося за мировое господство в рамках потенциально объединенного западного проекта и желавшего оттеснить британцев от лидирующих позиций, заменить фунт стерлингов на доллар как мировую резервную валюту.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: