Олег Филатов - Операция «Царский ковчег». Трилогия. Книга 2. Символ веры

Здесь представлены образы и иммигрантов от генерала Бискупского до Розенберга. Генерал Бискупский ратовал за создание единого фронта против России, а Розенберг внушал Гитлеру, что русский народ – это колосс на глиняных ногах. Стоит только его подтолкнуть, и Россия падёт к ногам Германии. Глазам читателя представлены хитросплетения обострявшихся отношений между странами, работа разведок. Автор постарался дать возможность читателю воспринять Германию того периода через восприятия её главным героем. Автор транслирует через наблюдения героя его личные впечатления от природы страны, её культурны, искусства, городов, таких как Берлин, Дрезден, Гамбург, жизнь горожан, положение дел в промышленности, военной отрасли. Сам Алексис Шмидт не одинок, у него есть друзья, единомышленники. Здесь же он находит свою любовь. В одной из командировок в столицу Баварии Мюнхен министр иностранных дел фон Нейрат знакомит его с Натали Львовой, которая попала в Германию со своими родителями из России после гражданской войны. Она сумела разглядеть в Алексисе незаурядную личность и стала помогать ему во всех его делах.

Перед началом войны Алексис был переведён на работу в отдел к графу Шуленбургу. Бывшему послу Германии в России. В 1938 году он выезжает на работу в Москву в качестве помощника посла по особым поручениям. Здесь он окончательно принимает решение об оказании помощи своей Родине. Началась война. Алексис возвращается в Германию и продолжает работу вначале в МИДе, затем в «Абвере». Герой книги в силу обстоятельств попадает в концентрационный лагерь Освенцим, где встречает своего сокурсника по Берлинскому университету Карла Крюгера и включает его в списки специалистов, которых ему поручили отобрать для работы на военных заводах. Таким образом он помогает ему выбраться из ада. В конце войны он оказывается в Швейцарии, а затем вновь в Германии, где проживает вплоть до 1952 года. В 1952 году ему было разрешено вернутся на Родину. К чему он и стремился. Он выполнял заветы отцов. Первый из них был защита Отечества, второй забота о детях и стариках и третий продолжение своего рода. Позднее он смог побывать на памятных местах, то есть на местах, где проживали веками его предки и где находились их могилы. Он до конца выполнил свой долг, долг православного человека. Очевидно, всё это и есть системный кризис». В последующие годы он повторялся в России с постоянной очерёдностью. И никто не просчитывает до конца, с учётом прежнего опыта, ни юридических, ни политических, не говоря уже об экономических последствиях. А Страна должна обладать всем необходимым для поддержания стабильности. Тогда и качество нации будет другим. Нужна внятная политика. А как известно без последовательности и нравственности этого не достичь. Необходимо единомыслие людей, которые поставили перед собой определённые задачи и знают, что они следуют традициям своих предков, аккумулируя знания, накопленные ими и воплощают их в жизнь. Необходима соревновательность, помноженная на эти знания и правильное применение их в рыночных условиях. Это осуществится, если в России будут созданы условия для появления среднего класса. Этот класс будет способствовать развитию страны, принимая участие в бизнесе. Необходимо тесное сотрудничество в этом деле с представителями науки и техники, с научно-исследовательскими институтами. Промышленность должна стоять над всеми отраслями, в том числе и сырьевыми. Кроме всего прочего, необходима прочная законодательная база, которая и будет регулировать отношения государства и бизнеса. Кроме развития сырьевой базы страны, перерабатывающей промышленности, необходимо иметь независимое ни от какой коньюнктуры рынка сельское хозяйство, которое не только должно обеспечивать население страны продовольствием, но и является составной частью парадигмы безопасности страны. Население страны не должно нищенствовать, это развращает людей». И, конечно, надо возрождать православие. Оно также должна помочь возродить и укреплять в сознание людей веру, в свою страну, в свой народ, помочь объединить народ, ибо национальная идея-это и есть Россия, которая создавалась как многонациональная и многоконфессиональная страна. Возможно, этим предстоит заниматься в послевоенное время тем, кто останется в живых и тем, кто будет рождён после войны.

После встреч, организованных Правительством Чехословакии по случаю прибытия генерала Брусилова А. А., Алексису, а теперь по паспорту он был Алексисом Шмидтом, предложили пройти курс лечения на курорте в Карловых Варах, а затем поступить на обучение на иностранный факультет в Университет в Праге. Он дал согласие. С 1926 года началась его учёба. В 1927 году летом он отправился в Лейпциг, где в то время проживала его любимая тётушка Великая княгиня Вера Константиновна, дочь Великого князя Константина Романова. Ему очень хотелось посетить и свою родную сестру Ольгу, которая жила вместе с родной тётей Великой княгиней Ольгой Александровной в поместье Ольденбурга под Гамбургом. Затруднений с финансами он не испытывал, ведь тогда он уже подрабатывал таксистом в одной из немецких контор в Праге, куда его определил сослуживец генерала Брусилова А. А.

До Лейпцига он добрался поездом. «Какой будет встреча?» – Мелькали мысли у Алексиса. – «Подумать только, сколько лет прошло, а ведь совсем недавно я проказил у них дома, когда вместе с родителями приезжал к ним в гости. А мама? Она ведь жила рядом со Штутгартом. Хорошо бы и имение посетить. Он бывал там ещё в том, теперь уже далёком 1912 году. Жил без родительской опёки, самостоятельно учился немецкому языку, беседовал с гувернёрами, носил матросскую форму и сапоги Морского Гвардейского экипажа. Как всё в одночасье в 1917 году перевернулось в его молодой жизни. Революция, потери, гражданская война, скитания. Вот и Лейпциг. Здесь жила тётя Вера. Она была старше его всего лишь на год. Но к ней надо было ещё добраться. Итак, как он глянется ей?»

И вот поезд прибыл на вокзал. Повсюду снуют туда сюда люди, суетятся носильщики. И вдруг он увидел в пёстрой толпе встречающих тётю.

– Тётя Вера, тётя Вера! Здесь я, здесь.

Он вышел из вагона и бросился в объятия. Тётя Вера была несказанно удивлена и рада.

– Алёша, ты так вырос, как ты изменился!

Господи, что они с Россией сделали, варвары! Ну, да ладно, всё теперь позади. Вот и машина, трогай Вилли.

Через полчаса они были в усадьбе. Оказавшись у тётушки, Алексис отдыхал, что называется душой и телом. День проводил на пляже, где на июльском солнце загорали, плавали, и плескалась в воде взрослые и дети. Вечерами рисовал, читал классическую литературу на языке Гейне и Гёте. Лето было в разгаре. Люди радовались жизни. В городском саду бегали разнаряженные дети. Всё пело, всё цвело, казалось вечным это. Прошла неделя, и вот однажды тётя пригласила его в свой салон на встречу, как она выразилась, с интересными людьми, которые происходили раз в две недели. Гости, собравшиеся в большом зале с колоннами, слушали музыку, пили шампанское. Пары, обычно, он был одет в смокинг, она в бальное платье, с узенькими тесёмками на плечах, и опахалом в руках, вели беседы на светские темы, сидя в креслах или прохаживались по залу. Как-то в конце лета, на очередном из вечеров, Алексис был представлен одному из гостей. Человек этот носил усы, ростом он был выше среднего, с приятными манерами, на всех смотрел свысока, чистый пруссак. И тётушка сказала, обращаясь к нему: