Вячеслав Моисеев - Орден в огне

Редактор Светлана Моисеева

© Вячеслав Моисеев, 2018

ISBN 978-5-4490-9941-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Культура средневековых стран начинается с религии. Ведь именно поэтому в средние века во всех странах мира большое значение играло духовенство. Взять, к примеру, Европу, в которой огромное значение имело католическое духовенство во главе которого стоял

Климент V

Римский Папа. Его влияние на светскую жизнь Европы было весьма велико. Доказать это можно многими аргументами. Папа Римский обложил крестьян церковным налогом – десятиной.В Европе в XI – XIII веках были популярны крестовые походы, которыми управлял Римский Папа. Многие европейские правители – короли даже в период раздробленности отправлялись в крестовые походы. Они ступали на испанскую, азиатскую и даже русскую землю. За это участники похода получали денежное жалование. Знаменитый французский король Святой Людовик IX был участником – возглавителем крестового похода на Египет, который закончался неудачей. Или взять, к примеру, историю Ордена Тамплиеров. Великий влиятельный французский король Филипп IV Красивый не захотел иметь на своей территории, не подчинявшуюся ему, вооруженную структуру и уничтожил Орден, согласовав это решение с Римским Папой Климентом V. Думаю, теперь вы понимаете, какое значение в странах Европы имела власть Римского Папы и церкви в средние века.

Святой Малахия – католический епископ, автор предсказания о Римских Папах.

Святой Франциск – автор создания Ордена Францисканцев и его магистр.

Святой Доминик -автор создания Ордена Доминиканцев и его магистр.

Летом 1416 года немецкий священник – аббат Абелард был приглашен одним чешским католическим епископом в ново построенную церковь Святой Марии. Абелард уезжает в Чехию, оставив одного из монахов вместо себя. Дорога была долгой и скучной, но вот он уже и добрался до чешской земли.

В новое аббатство устремились монахи. Сначала их было немного – человек пять. Среди них был приор Эрих, который по должности являлся старшим помощником аббата.

Несмотря на небольшое количество священников, аббатство начало проводить богослужения. В аббатство Святой Марии стали приходить чехи на крещение. Сразу, после открытия аббатства, принимать крещение пришел один чех, которого крестил сам Абелард. После крещения его имя стало звучать так – Густав. А вскоре он принял монашество и стал служить в аббатстве Абеларда. Позже в монахи стали обращаться приезжие иностранцы из Западной Европы. Вот однажды в церковь пришел немец Адольф, который пожелал принять монашество. Однажды между ним и Абелардом завязался такой разговор:

– О, Святой Отец, я слышал, что вы совсем недавно приехали сюда. А я уже три года живу здесь, – вкрадчиво говорил Адольф.

– А, что вас подтолкнуло на принятие монашества? – спросил Абелард.

– Я приехал в Чехию, – начал свой рассказ Адольф, – три года назад из маленького немецкого княжества. Я был простым крестьянином и работал на хозяина.

– И как тебе удалось сбежать от своего хозяина и приехать сюда – в Чехию?

– Это было трудно. Однажды я сказал своему сеньору, что я чех по происхождению и мечтаю вернуться в Чехию, но мой хозяин лишь посмеялся надо мной. И тогда я придумал план. Я решил сжечь свой дом. Огонь поднялся до небес и постепенно перешел на соседние дома. Одним словом, горело все имение моего хозяина, а я, пока народ в ужасе покидал свои дома, скрылся в лесу. Там я ночевал одну ночь в доме лесника, который показал безопасную дорогу в Чехию. И уже на следующий день я отправился в путь. Вот такая история.

– Да-а-а, – протянул Абелард, – ужасная история. А ведь в тех домах были люди, и они могли погибнуть…

– Да, это была великая ошибка. Это и есть ответ на вопрос, почему я решил постричься в монахи, – сказал Адольф.

– Вам предстоит исповедоваться, – заключил Абелард.

Однажды после исповеди Адольфа, Абелард решил спуститься в подвал. Дело в том, что он решал вопрос о выборе келаря. Но, куда бы Абелард ни пошел, Адольф плелся за ним. Так было и на этот раз.

– Нашему аббатству нужен келарь, который будет следить за кладовыми: вином, хлебом, крупой и собирать десятину (церковный налог), – сказал Абелард.

– А я не подойду на эту должность? – ласковым голосом спросил Адольф.

Абелард задумчивым взглядом оглядел монаха и сказал:

– Нет. Я тебе дам другую должность, пожалуй. Будешь следить за хозяйством. Я дам тебе ключи от разных комнат, будешь следить в них за порядком.

Так Адольф получил доступ ко всем дверям в аббатстве.

Вскоре принимать монашество пришел немец Кевин, который был знаком с культурой западных славян, знал много языков и ездил по разным странам. В своей родной стране он был купцом. Став монахом, он хотел помогать чешскому народу. Кевин с Густавом стали лучшими друзьями, но это произошло не сразу.

Абелард, монах Адольф и Густав с Кевином спустились в подвал к кладовым, куда поставлялись продукты местными крестьянами и крестьянами соседних областей.

– Нам нужен келарь. Им станет один из вас, – проговорил Абелард.

Адольф отпирал дверь кладовой, а другие монахи носили ящики и мешки с едой.

– Вы считаете, что именно один из нас должен занять это место? – спросил Кевин.

– Да, – ответил Абелард, – дело в том, что только один из вас в нашем аббатстве умеет писать, что очень важно для келаря, который должен переписывать содержимое кладовых.

– Слава Богу, никогда не мучился, не учился письму. Зато Кевин, как путешественник и купец, умеет писать не только по-немецки, но и по-чешски, – сказал Густав.

– Да. Пока я ездил по Европе, много языков выучил и писать научился, – подтвердил Кевин.

– Ишь, умник нашелся. И языки то он разные знает и писать – то умеет! Тьфу, – съязвил Адольф.

– Не бранись в святом месте. Здесь каждому найдется своя работа. Келарем назначаю тебя, Густав, – неожиданно заявил Абелард.