Валерий Лохов - Илотан. Сибирь

В районах современных городов, Курска, Липецка, археологи обнаружили останки древних поселений, рассказывающих нам о том, что в этих местах когда-то уже были города, имеющие относительно развитую цивилизацию. Конечно, в тех же краях проживали и аборигены. Можно предположить, что древние племена руссов – славяне. Возможен вариант, что между гуннами и славянами были конфликты, которые в конечном итоге позволили им найти общий язык мирным путем. Бурный рост населения благодатной страны уже требовал его расселения и оно, в конечном итоге, началось. С течением времени организовалось мощное государство от Европы до Дальнего Востока. Гунны, от природы северные народы, были белокожими, светловолосыми и по большей части, голубоглазыми. Конечно, в те далекие времена они были воинственными, а порой и жестокими в достижении своих амбициозных имперских целей и задач. Знаменитый вождь Аттила, предводитель гуннов в 443 году н.э. взял Рим, так как все еще могущественная римская империя доказывала это, порой и силой, заставлял платить государству гуннов дань. (Аттила – предположительно первый русский князь Мстислав). В I-м веке н.э образовалось антикаолизация, что привело к войне.

Могущественные хунны были разгромлены, и их большая часть была вынуждена разойтись по разным сторонам. Это огромнейшая волна гуннов разошлась и растворилась в необъятных просторах Европы и Азии. Таким образом выходит, что курыканы – это ассимилированная часть пришлого населения с местными аборигенами, которых было великое множество, объединенных в племена по причине необходимости вести кочевой образ жизни. Началась «переформовка» древнего Китая, Тибета, Сибири, Семиречья, проникнув даже до Индии.

Людей пришедшей волны, к тому времени имевшую неоднообразную массу, называли тюрками. Одной из главных столиц восьмиречья (рек, примыкающих к Ангаре) было поселение нынешней Тайтурки, сохранившей свое древнее название и удобно расположившееся на водных путях реки Белой.

Монголы также находились в большом родстве с тюркскими народами благодаря бурной метизации. К этому огромнейшему роду принадлежал и Чингисхан, жизнь и деятельность которого совпала на XII-XIII века второго тысячелетия от Р.Х. По всей видимости такая ассимиляция, порой проходила не так миролюбиво. У монголов сохранилось слово «Харахун», что в переводе означает черный, не добрый человек.

Одним из интереснейших и интригующих явлений, связанных с далекой эпохой есть то, что до настоящего времени сохранилось историческое село «Илоты», расположенное в семидесяти километрах от города Черемхово Иркутской области. Это село располагается по правой стороне трактовой дороги, идущей в сторону талькового рудника на реке Онот. Село стоит рядом с небольшой речушкой Илоткой, впадающей в реку Иретку, которая не замерзает даже в зимнюю стужу. По ней в давние времена поселилось племя кераитов, откуда и произошло название этой реки, но самое удивительное открывается в тот момент, когда лично сам пребываешь на этой древнейшей местности, особенно в селе «Илоты».

В 50-60 годы двадцатого века, там ещё проживали буряты. Но большая часть населения составляли русские и сосланные после войны украинцы, литовцы, а также высланные из центральной Европы проститутки, алкоголики и тунеядцы. В селе появились переселенцы из близких и дальних деревень, таких как Батаровское, Бодай, Елань. В настоящее время бурятское население в селе отсутствует, переселившись в села: Аляты, Аларь, Ныгда.

Пребывая в селе Илоты, нет надобности ухода в глубокую медитацию. Вся местность до того пропитана духом прошлых событий, что сразу оказываемся в самой гуще запечатленных временем событиях. На ментальном экране видны летящие копи, крики и дикие вопли… Все это видно чуть ли ненатурально, и ты становишься невольным наблюдателем этих давних событий. В 60-х годах, в селе Илоты проживала бабушка Наталья, по девичьей фамилии Шкаленова. При встрече с ней, она реально подтвердила некоторые, сохранившиеся в ее памяти события, о которых ей рассказывала своя старенькая бабушка, также проживавшей с незапамятных времен еще в улусе Илоты, когда там проживали одни буряты, если можно так выразиться. Какой национальности была бабушка Наталья, сказать трудно. Мать бурятка, отец был цыганом. Можно предположить, что жители улуса были потомками древних илотов и монголов, образовавших свой род в этой своеобразной местности, где лес и степь находятся совсем рядом, что давало универсальные условия, как для жительства, так и для охоты на дикого зверя. Не исключалась возможность заниматься распахиванием земель под зерновые культуры, так как илоты вышли из сословия, где генетическая предрасположенность для выживания, это постоянный и нелегкий труд, борьба с природными трудностями в нелегком завоевании дикой природы. Река Белая совсем рядом, в каких-то пяти километрах. В этой реке Булэн, как звали ее местные жители очень много рыбы, что позволяло ее заготавливать к зиме. Немало рыбы и в близлежащих протоках, Тахурке, Торгэне. Да и в реках местных, Илотке и Иретке, немало рыбы, особенно хариуса, которой в те далекие времена водилось множество.

Как уже упоминалось выше, бабушка Наталья имела местные корни с более доминирующими чертами лица монголоидного типа. Ростом также была не высокого, но крепкая и шустрая. Ее черные, раскосые глаза на уже успевшем сморщится к шестидесяти годам лице, были живы и проницательны. У нее была цепкая память, умеющая схватить и сохранить даже мелкие, казалось незначительные детали из прошлого. Наверняка обладала экстрасенсорными способностями, что помогало войти в происходящие события прошлого, словно сама пребывала там лично.

Мы, мальчишки-подростки многого не знали и не понимали. В то давнее время господствовал чистый материализм и многое хранилось в тайне от обычных людей. Ну, а для меня она была просто соседкой и частенько захаживала в наш дом, особенно в долгие зимние вечера. С раскрытыми ртами и широко открытыми глазами мы слушали ее рассказы, которые для нас казались сказочными из какой-то другой жизни. На ее нестареющей памяти прекрасно отпечаталось время, когда через их места, в том числе и через древнюю Илоты проходили отступающие части белой армии Колчака. Каппелевцы, как их тогда называли, стремились уйти в Саяны. Их настойчиво преследовали как партизаны, так и регулярные части Красной Армии. Она хорошо помнила пленных японцев, которые после окончания Великой Отечественной Войны еще долго пребывали в Сибири. Неподалеку от села те строили трактовую дорогу, соединяющую крупное село Голуметь с селом Инга и далее в Саяны, где предполагалась постройка нового села, как базы для будущих лесозаготовок.