Ольга Митенкова - «Пути Господни неисповедимы». Кратко из истории Сибири

© Ольга Андреевна Митенкова, 2018

ISBN 978-5-4490-4836-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Земля неисторическая»

Оценку Сибирских земель первым дал один из создателей «норманнской теории» немец на русской службе Герард Миллер. В «Истории Сибири» и «Описании Кузнецкого уезда Тобольской провинции в Сибири в нынешнем его состоянии, в сентябре 1734 г.» Миллер поверхностно упоминает о городах, существовавших на этой территории до прихода русских. Он отмечает, что в Малышевской слободе (сейчас, это Новосибирская область), «на устье речки Нижняя Сузунка, в 8 верстах выше слободы, и возле деревни Куликовой, в 12 верстах выше предыдущего места, на Оби – можно еще видеть следы старых городов, которые были построены здесь прежними жителями этих мест, вероятно, кыргызами. Они состоят из земляных валов и глубоких рвов с выкопанными тут и там ямами, над которыми, кажется, стояли дома». Учёт сибирских городов был начат в доермаковские времена. В 1552 году Иван Грозный повелел составить «Большой Чертёж» русской земли. Карта была создана, но во времена Смуты исчезла, но описание земель сохранилось. В 1627 году в Разрядном приказе дьяками Лихачёвым и Даниловым была завершена «Книга Большого Чертежа», в книге указано что, только между Уральскими горами на западе и руслом Енисея на востоке упоминается около сотни городов. На территориях Сибири жили люди задолго до строительства пирамид в Египте. Возраст раннепалеолитической стоянки Карама на Алтае оценивается археологами в 600—800 тысяч лет. В 1993 году новосибирскими археологами на плато Укок было найдено захоронение женщины, датируемое V – III веками до нашей эры. Которую в прессе назвали «Принцессой Укока». В погребальной камере были найдены шесть коней с седлами, и сбруей, колода из лиственницы с бронзовыми гвоздями. Мумия молодой девушки хорошо сохранилась, на ней была шелковая рубашка, шерстяная юбка, и шуба. На Алтае в Денисовой пещере были найдены древние человеческие останки, в последствии известные как останки «денисовского человека». По проведенным исследователями анализу ДНК выяснили, что остатки кости датируются периодом 40 тысяч лет назад. Проведенные исследования показали, что «денисовский человек» оказался вымершим типом человека, чей геном значительно отличается от нашего. Расхождение в эволюционном развитии такого человека и неандертальца произошло около 640 тыс. лет назад.

Афанасьевская культура, связана с эпохой бронзового века. Следы деятельности представителей данной эпохи были найдены в Саянах и Алтае. В III тысячелетии до нашей эры носители Афанасьевской культуры на территории своего обитания занимались земледелием и скотоводчеством. Позже следы этой культуры были найдены не только в Сибири.

Сибирь до нашей эры представляла «котел народов». Здесь проживали юэчжи, динлины, предположительно скифы. Для этой эпохи характерны волны миграции, переход от оседлости к кочевому образу жизни. Существует предположение что индейцы, коренные жители Америки, произошли от сибиряков, которые от 18 до 26 веков назад перешли по перешейку из Чукотки на Аляску. Генетический анализ останков скелета девочки, возраст которого 12—13 тысяч лет, который был найден на полуострове Юкатан в 2014 году, подтвердил догадки ученых на этот счет. О результатах исследований писал журнал Science.

В 1940—1941 и 1945—1946 годах сотрудниками Абаканского музея, были раскопаны развалины дворца, построенного около 98 года до нашей эры. Полагают что, данное сооружение принадлежало китайскому генералу Ли Лиину. Который был наместником западных хуннских земель в Минусинской котловине. Так называемый Ташебнский дворец, находился в центре города площадь которого составляет не менее десятка гектаров. Строение имело 20 помещений, черепичную крышу, вес которой составлял около пяти тонн, и насчитывало 45 метров в длину и 35 в ширину. Две тысячи лет назад строители умели создавать стропила, способные выдержать такой вес. В горах Алтая в первом тысячелетии до нашей эры существовала богатая культура, которая была обнаружена Сергеем Руденко в 1929—1947 годах при раскопках Пазырыкских курганов. Как он полагает, цивилизация исчезла в короткий срок, возможно, в результате эпидемии, вражеского нашествия или голода. Когда русские оказались на юге Сибири, то обнаружили, что аборигены, шорцы, хорошо обрабатывают металл. Первый город, основанный здесь в 1618 году, был возведен на месте их городка и назван Кузнецком. Там, где прежде располагались поселения древних людей, были построены Тюмень, Томск, Омск, Семипалатинск, Барнаул и многие другие города. Известно, что в районе станции метро «Октябрьская» Новосибирска стояла крепость местного племени Цаттырт. В 1999 году был обнаружен древний город, располагавшийся в Здвинском районе Новосибирской области, на берегу озера Чича. Возраст поселения VIII – VII века до нашей эры, раньше, чем датировалось появление в Сибири первых городов эпохи гуннов. Это подтвердило гипотезу, что сибирская цивилизация намного древнее, чем считалось ранее. Судя по раскопкам, здесь жили люди почти европейской внешности. Не исключено, что Чичабург был центром Древней Сибири.

Иллюстрация из «Чертёжной книги Сибири» Семёна Ремезова:

Забытый народ

Согласно исследованиям части историков многие названия рек и поселений в Сибири имеют русские, и славянские корни многие слова относятся ко времени до XIV века. В Сибири есть малочисленный народ, чалдоны, прибывшие на обширные сибирские территории в период конца XVI – XVII столетия. Его представители потомки русских переселенцев, их обычаи и традиции после переезда стали заметно отличаться от обычаев предков. Многие представители этой народности были язычниками, и никогда не были крепостными людьми. После установления власти русского царя в Сибири чалдонов-язычников облагали двойной данью, до перехода их в христианство, как и православных христиан староверов («кержаков»). Внешний вид представителей данного народа мало отличает их от русских, только отдельные черты в облике чалдонов все же проступают. Более поздние переселенцы называли этих людей «желтопупыми». Со временем, чалдонами стали называть коренных русских Сибири, старожилов, а самоходами называли переселенцев из районов Руси. Аборигены центральной части Восточного Саяна- Тофалары. Потомки древних уйгур, упоминаемых как дубо в китайских летописях первого тысячелетия н. э. Прежнее название – карагасы. Предки тофаларов являлись кетоязычные, а также самоедоязычные племена. В конце первого тысячелетия н.э., в Восточные Саяны, проникли тюркские племена. Тюрки приспособились к новым природным условиям, заимствовали культуру местного населения и внесли элементы своей. С XVII в. тофаларский язык испытывал сильное влияние русского языка. Вплоть до ХХ в. у тофаларов сохранялся шаманизм.