Борислав Печников - «Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов

Зная отношение российских императоров, не исключая и Николая II, к Французской буржуазной революции, безымянный комментатор пишет: «Французская революция, прославленная масонизированной исторической наукой „Великой“, и падение „Великого“ Наполеона показали миру значение и силу синедриона. Но мир не познал нового откровения сатаны: и к тому времени Евангельское слово истины и апостольское предупреждение ему уже стали достаточно чужды».

«Ecrasez l'infame!» – «Раздавите гадину!» – вот что стало лозунгом «прогресса», и «гадина» эта была церковь Христова».

Свет отступил, кликушествует анонимный православный деятель церкви, осталась тьма: мудрено ли, что в этой тьме люди стали давить друг друга? А синедрион при адском огне, зажжённом его отцом-дьяволом, всё-таки остался зрячим.

Далее, чтобы показать Николаю II, какую роль призван сыграть самодержец всероссийский, комментатор восклицает:

«Но на победоносном пути Символического Змия и главы его, синедриона, Господь поставил Россию, сильную своим Православием и Самодержавием, страну, неизмеримо богатую естественными богатствами и по пространству своему – шестую часть мира. Одолев Европу и с её помощью весь остальной мир, все силы синедриона и его союзников, сознательных и бессознательных, устремились теперь на одоление этой последней преграды к конечному торжеству сатанинской идеи».

Итак, Николай II был подготовлен. Он получил один экземпляр отпечатанных в типографии Царского Села «Протоколов Сионских мудрецов» с изложенным нами вкратце «историческим комментарием» и ссылкой на то, что изъяты эти документы в Париже в «Обществе Сиона». После ознакомления с вышеупомянутым российский монарх изволил начертать:

«Не может быть сомнений в подлинности» и «Какая глубина мысли».

И маховик заработал. Вернувшийся к тому времени в Россию Рачковский поручил чинам охранки массовое тиражирование высочайше одобренных «документов». А составители второй программы черносотенного «Союза русского народа» писали:

«Как известно и как заявляли неоднократно сами евреи в своих „манифестах“ и прокламациях, – переживаемая нами смута и вообще революционное движение в России – с ежедневными убийствами десятков верных долгу и присяге честных слуг царя и родины, – всё это дело рук почти исключительно евреев и ведётся на еврейские деньги».

Через несколько лет после публикации «Протоколов» кто-то, по всей вероятности – Сергей Нилус, пустил в оборот версию в том, что этот «документ» был составлен и подписан участниками первого сионистского конгресса в Базеле в 1897 г. и что его духовным вдохновителем явился Теодор Герцль. Эта дезинформация лопнула вскоре как мыльный пузырь, ибо известно, что первые издания «Протоколов» издавались на французском языке, однако в работе Базельского конгресса не принимал участия ни один французский делегат, да и с чего бы Герцлю – «автору» – писать на том языке, коим он не владел.

И всё же, если «Протоколы» не созданы в Базеле, то кому мы обязаны их появлением? Английские исследователи считают, что наука разоблачила «документ» как явную фальшивку, созданную антисемитами для нанесения морального ущерба иудаизму. Однако сами «Протоколы» в какой-то части свидетельствуют против такого вывода. В них содержится, скажем, целый ряд довольно-таки загадочных положений совершенно неиудаистского происхождения. Ни один антисемит, обладающий хотя бы граном рассудка, не мог бы выдумать таких позиций, которые дискредитируют еврейство в такой степени, чтобы возникли сомнения в их аутентичности.

Например, «Протоколы» подписали сионисты высшей степени посвящения. С какой же целью фальсификатор заставил подписать этот «документ» лиц 33-го градуса? Почему он обвиняет не всех евреев, а только «представителей Сиона 33-й степени»? Разве не было бы проще утверждать, что «Протоколы» подписаны участниками Всемирного сионистского конгресса?

«Представителей Сиона 33-го градуса» гораздо легче связать, скажем, с масонской системой «строгого послушания» барона Годхельфа Хунда, чем с еврейством.

Многие положения «Протоколов» поражают исторической неосведомлённостью. Возьмём, к примеру, последний, 24-й протокол.

Читаем:

«Теперь перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних слоёв земли…

Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики, в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн…

Только этим лицам будет преподано практическое применение названных планов через сравнение многовековых ответов, все наблюдения над политико-экономическими ходами и социальными науками – весь, словом, дух законов, непоколебимо установленных самою природою для урегулирования человеческих отношений…

Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же – сладострастия…

Опора человечества в лице Всемирного Владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения».

И вообще в тексте постоянно идёт речь о пришествии «масонского царства», «царя из дома Сиона». Этот будущий царь будет не только происходить из «рода Давидова», но и станет настоящим Папою Вселенной и Патриархом интернациональной церкви (протокол э17). Все изучавшие историю знают, однако, что с библейских времён в иудейских традициях нет больше царей, и монархический принцип построения мира был отвергнут на том же Базельском конгрессе.

Внимательно изучив «Протоколы мудрецов», мы всё больше склоняемся к мысли, что они составлены человеком или людьми скорее христианского, чем иудейского вероисповедания. За последние 2000 лет Иисус Христос был единственным «царём евреев», именно тем, кто, согласно Новому завету, вышел из «рода Давидова». Если же составители «документа» настаивают на «еврейском заговоре против человечества», то почему же в «Протоколы» явно включены основы христианского учения? Почему говорится о таком специфическом католическом институте, как папство, о «международной церкви», а не о международной синагоге или интернациональном храме?

«Протоколы сионских мудрецов», написанные и частично скомпилированные «истинными рыцарями церкви», сыграли свою зловещую роль не только при дворе царя Николая II, но и после Великого Октября. В 1919—1920 гг. «документ» был реанимирован и не раз служил веским аргументом для белогвардейских теоретиков. Пережили тогда свои очередной ренессанс и черносотенные традиции: за два года в результате погромов, инспирированных не без помощи «Протоколов», погибло почти 60 тысяч евреев.