Светлана Кайдаш–Лакшина - Княгиня Ольга

Маркел рассмеялся, потому что увидел широко раскрытые глаза княгини Ольги.

— И это мне поведал не ваш Аноза!.. Это древнейшие заповедные фракийские сказания… Сиявуш — царевич, сын КАЯ, и может быть, отсюда имя вашего города… Он был обвинен своей мачехой СУДАБОЙ…

«Если бы был жив Порсенна, он бы закричал: «Судьба! Судьба!» — с горечью подумала княгиня Ольга.

— …В том, что тот воспылал к ней страстью, но он прошел огонь и доказал свою невиновность… Следующие испытания привели его к гибели, но Сиявуш прежде пытался построить сказочный город на головах поверженных им демонов… И место, где он хотел это совершить, была Таврида… Из крови Сиявуша родился чудесный цветок, смола драконова дерева также называется «кровью Сиявуша»… Когда сын Гелиоса, Фаэтон, разбил колесницу своего отца, то вода от жара поднялась до небес, а потом обрушилась и затопила понтийские острова… От них остался лишь остров Левка в устье Дуная да вот Таврида, на которую нанесло землю и соединило ее с берегом… Воды Меотиды прорвали преграду и вырвались в Понт, образовался Босфор Киммерийский… Но Дон — священная река… Поэтому Меотида остается пресным несоленым озером, хотя и соединено с Понтийским Черным морем… Фракийская земля давно знает о двух начал ах, мира… Это знали троянцы, этруски, славяне ведают и ныне… Так что богомильство, княгиня, будет лишь возвращением к старым нашим общим верованиям…

Княгиня Ольга сказала, оглянувшись на Святослава, который уже давно имел скучающий вид:

— На Руси я поставила уже несколько храмов — здесь, в Киеве, храм Святой Софии, как в Константинополе, а в моем родном городе храм Святой Живоначальной Троицы. В Пскове… А вы хотите, чтобы на Руси молились под кустами или в поле, как прежде — старым богам? Бог отец, Бог сын, Бог Дух Святой — эта Троица основа нашего православия, и мы не должны никого предать… Был предан и распят Иисус Христос, но вы, богомилы, теперь предаете Бога Отца и всех древних пророков Его…

Маркел не ожидал от княгини Ольги такого быстрого и точного постижения смысла, все‑таки она была женщиной и хоть правительницей, но ведь не богословом.

— Княгиня, время древних пророков прошло, да и были они посланы совсем иным… — ответил он ей, — Иисус Христос приходил на землю и покинул ее, а теперь наступает время Святого Духа, который снисходил на апостолов, от него дается Благодать Божия. Мы, богомилы, апостолы Святого Духа, за нами только будущее, мы должны сбросить бремя распявших Христа, и тогда новое христианство воссияет на земле, и мы вернемся в потерянный нами рай или построим новый — уже без дьявола. Богомилы вечно борются с Ним, и для нас поэтому так важно знать про момент создания мира… Наше священное сказание «Тивериадское море» пытается проникнуть в этот миг Творчества. Тогда не было ни земли, ни неба, одно лишь Тивериадское море [245] Тивериадское море — Тивериадское (Генисаредское) озеро — через него протекает река Иордан. . И увидел Господь на море плывущего гоголя [246] Гоголь — птица, семейства утиных. , а это был Сатанаил, а это был не сын его и Господь не знал, кто это. И спросил его Господь, кто он. А тот ответил: «Аз есмь Бог…» Попросил его Господь нырнуть в море и вынести ему земли и кремень. Взял Господь землю, рассеял по морю и велел быть земле толстой и пространной… Потом преломил пополам кремень, половинку отдал Сатанаилу, стал бить своим посохом по кремню, и оттуда полетели ангелы и архангелы, и сотворил Господь все девять чинов бесплотных сил. Увидел это Сатанаил и тоже стал бить по кремню, и тоже полетели ангелы, но сатанинские. Решил он стать равным Богу, и тогда Бог послал к нему ангела своего Михаила, назвал Сатанаила Сатаною и повелел ему ударить его скипетром и ввергнуть его на землю со всею его силою.

Неожиданно княгиня Ольга прервала Маркела:

— Я вижу, что у богомилов много книг, однако вряд ли они смогут заменить священный Ветхий Завет…

Маркел сжал губы и почти резко ответил:

— Нельзя делать священным наследием прошлое врагов Иисуса Христа, считать его собственным сокровищем. Мы должны с этим проститься. Это и сделали богомилы, и теперь многие народы с нами соглашаются. Но ведь и у вас, княгиня, на Руси уже есть собственные богомилы, и вот у меня принесенная кем‑то в Болгарию от вас русская повесть о Тивериадском озере, которую я вам только что поведывал… Я, однако, рассказывал вам, как видят это болгаре… Но если вам любопытно… Я приехал сюда с князем Святославом еще и потому, что мне хотелось увидеться с русскими богомилами… Однако мне пока не удалось ничего о них узнать, и я бы просил вашего содействия, княгиня, чтобы разведать о них… Конечно, не прибегая к помощи княжеских гридней, — добавил усмехнувшись, Маркел.

«Какой коварный и опасный человек! — подумала княгиня, но одернула себя. — Уж не потому ли я так, что мне ничего не ведомо о богомилах в моем княжестве? Нет, нет, не потому, хотя и досадно…»

Вслух же она сказала:

— Не буду от вас скрывать, достолюбезный гость мой, что мне ничего не известно о богомилах на Руси. И мне не меньше, чем вам, хотелось бы с ними увидеться… Поживем — может быть, и увидим…

Даже князю Святославу не понравилось упоминание о гриднях: советов князьям никто не должен давать без их просьбы об этом.

Усталость княгини Ольги сразу истаяла, и она сказала Маркелу:

— Что же написано в русской богомильской повести о Тивериадском море?

Маркел почувствовал, что вызвал недовольство, и не позволил себе восхититься памятливостью княгини. Он вытащил из‑за пазухи скрепленные пергаментные листки.

— Глаголическим письмом? — спросила княгиня Ольга. И он удивленно воскликнул:

— О да, княгиня! Как вы догадались?

«Видимо, богомилы на Руси — все‑таки не в Киеве, — мгновенно пробежала мысль, — скорее всего — Новый город… Руса? Ладога? Ростов? Нет, не Псков… Там собор Троицы…»

— Прошу вас, прочтите что‑то из того, что написано в этом пергаменте, — сказала княгиня Ольга, ничем не выказывая своего волнения.

— Это создавал опытный богослов и сочинитель, и было бы радостно увидеть его… — сказал Маркел, обращаясь больше к князю Святославу, и, набрав воздуху, прочитал единым гласом: «Прежде земли был Господь Саваоф, безначальный царь неведом тайн присносущий, несозданный, несказанный, нерожденный, незачатый, вместный и невидимый и неосязаемый, бессмертный и бесплотный.

Отторгнул от сердца и родих возлюбленного Сына Божия Иисуса Христа. Из уст Своих Дух Святой испустил на Него в виде голубя. Отец незачатый и нерожденный, а Сын рожден, а несотворен. Дух Святой несоздан и нерожден, но исходит от Отца. Не было тогда ни неба, ни моря, ни ангелов, ни херувимов, ни серафимов, ни рек, ни морей, ни людей, ни облак. Тогда Сын Божий Иисус Христос сотворил словом–повелением Отца Своего Небесного всю тварь небесную видимую и невидимую».