Светлана Кайдаш–Лакшина - Княгиня Ольга

Имеется в виду Закон–Исход, 21, 6 — касающийся раба, который не пожелал бы по прошествии шести лет рабства воспользоваться правом получения свободы. Он оставался рабом навсегда, и ему в знак этого пробивали ухо.

Сефарад — обозначение Испании в средневековой еврейской литературе.

Аль–Андамус — принятое у арабов наименование Испании, оно сохранилось до настоящего времени в названии провинции Андалузии.

Куртуба — арабское название Кордовы.

Куштантида — как и Кустантиния, Куштантиния — арабское название Константинополя.

Речь идет об Абд–ал–Рахмане (912–961), по–арабски — Абд–ар–Рахман.

Аббасиды — династия арабских халифов в 750–1258 гг. ведет свое начало от Аббаса, дяди Мухаммеда (Мохаммеда) (ок. 570–632), основателя ислама.

Сеннаар — библейское обозначение Вавилонии (Бытие, 10, 10). Воцарение аббасидов произошло в 7150 г.

Абд–ал–Рахман I (756–788).

Цистерны — от лат. cisterna — водоем, водохранилище.

Кошенилевые черви — насекомые, из самок которых добывают красную краску — кармин

Лулуун — жемчуг (арабский).

Ал–Хинд — Индия.

Речь идет о динарах.

Обычное в еврейской средневековой литературе обозначение Германии и немцев.

Прозвище славян вообще или одной из славянской народности.

То есть греками и хазарами.

Несибия в Месопотамии.

Берд'а — главный город области к северу от Адарбайджана, носившей имя Аррана. Развалины города сохранились около села Барда у впадения Тертера в Куру.

Венгрия.

Гора Сеир — в стране библейских эдомитян на юге Палестины. Соседняя с Хазарией страна называлась Серир — современный Дагестан. Может быть, произошло смешение названий и родилось предание.

Первое местожительство евреев, переселившихся в хазарскую землю.

Халдеи — семитичные племена, жившие в 1–й половине I тысячелетия до н. э., вели борьбу с Ассирией за обладание Вавилоном.

Сведения о появлении евреев в хазарской земле.

То есть разрешается ли ее вести в субботу без нарушения закона о субботнем отдыхе.

Арабское название Дербента.

«Книга Эльдада данита» — основана на рассказах африканского еврея конца IX века из колена Дана. Опубликована в 1480 г.

В «Книге пророка Даниила» содержится пророчество относительно времени избавления еврейского народа: «К концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится… Ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени… Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней» (7–12). Подсчет производили постоянно, в том числе современник Хасдая — гаон Саадья (892–942). Он считал, что этот срок может уже наступить в 964 или 968 г. Хазария была разгромлена князем Святославом в 965 г.

Под Тогармой хазарский царь разумеет здесь, очевидно, все те народности, в том числе и хазар, которые дальше в его ответном письме перечисляются как ведущие свое происхождение от одного из потомков Яфэта, Тогармы. В позднейшей еврейской литературе термин Тогарма И сокращенное Тогар (в связи с чем, быть может, стоит имя былинного богатыря Тугарина Змеевича) обозначает обыкновенно Турцию и турок.

Испанцу.

Славянское наименование германцев, заимствованное затем византийскими и восточными писателями. В письме царя Иосифа встречается впервые: немцы.

За исключением хазар и болгар, отождествление всех этих имен все ещё представляет большие трудности и остается спорным. В последнем по времени истолковании имен предлагаются следующие их отождествления: 1) Агийор (Авийор, или Уюр) — вероятно, Ивер, родоначальник иверийцев на Кавказе, или Угур, праотец угров; 2) Турис или Таурис — по всей вероятности, родоначальник таврического (крымского) населения; 3) Авары или обры русских летописей; 4) Угин (или Угуз) — родоначальник гузских племен (печенеги и др.), кочевавших тогда к западу от Хазарии; 5) Бизал — византийские и армянские летописцы называют племя басилов или барзилиев составною частью хазарского народа; 6) Тарна — вероятно, племя Тариан, о котором говорит византийский писатель Константин Порфирородный; 7) Хазар — праотец хазарского народа; 8) Януар — может быть, вместо Занур, родоначальник кавказских Занариев; 9) Булгар — волжские булгары; 10) Савир — племя савиро, упоминается в византийских источниках. В так называемой «Книге Иосиппон», в своей основной части написанной не позднее первой половины X века, у библейского Тогармы также насчитывается 10 сыновей, но носящих в в большинстве случаев совершенно другие имена: Козар, Пацинак (т. е. печенеги), Аликанус, Булгар, Р–г-бина, Турки (действительно турки, то есть западные турки), Буз, 3–бух, Ун–г-ри (вероятно, оногуры, т. е. позднейшие мадьяры) и Тил–м-ц.

Арабские авторы засвидетельствовали, что в X веке у хазар существовало двоевластие — цари и хаганы.

Шехина — букв, «пребывание» (то есть Божие) — одно из самых обычных описательных обозначений для Бога в древнераввинской литературе.

Руд–лан (в пространной редакции текста — Д–алан) — видимо, Дарьяльское ущелье (у персов Dаr‑I–Аlаn — дверь аланов).

В пространной редакции текста — Ар–д-вил. Разумеется, Ардебиль — административный и военный центр Адарбайджана при арабах, на который хазары произвели набег в 730–731 годах.

Есть предположение, что имеется в виду золотой рудник у Кизляра и серебряный рудник у истоков Терека.

См. Библия, Книга Иисуса Навина, 10, 28,11: «…Предал заклятию их и все дышащее, что находилось в нем: никого не оставил, кто бы уцелел и избежал». Речь идет о древнеизраильском институте заклятия, или посвящения Богу, то есть истребления населения завоеванных городов.

См. Библия, Исход, 35, 11–16 — о сооружении скинии и ее принадлежностей.

Эдом — другое имя библейского Исава. После разрушения Иерусалима Титом в 70 году перенесено в древнераввинской литературе на Римскую империю, а затем — все христианские народы.